诗经原始(上下)

方玉润开篇即将《麟之趾》定位为美公族，谓文王子孙宗族皆非凡品；麟只是比兴之物，真正要咏叹的是周家子姓族类各有非常之器。

方玉润认为诗人并非把趾、定、角分别机械配属公子、公姓、公族，而是借神兽麟起兴，先从最亲近的公子写起，以“振振”见其气象振起、人才非常。

此章由公子推及公姓，体现由亲而疏的层次展开；方玉润认为这只是咏物诗常见的分层体例，不是逐句强作义理分派。

第三章转到公族，完成由近及远的铺陈；他强调诗人咏叹的是周室宗亲皆有异禀，故连用三“麟兮”以见赞叹有神。

方玉润总论此篇时，驳《小序》《大序》与《集传》把它牵为《关雎》之应的做法，主张此诗直美周家子姓族类，借麟为比而不必逐句拆配；并以姚际恒“王之子孙亦各非常人”之说为近是。