诗经原始(上下)

方玉润题注以“諷衛伋、壽以遠行”定篇旨，认为此诗主在劝二子远去避祸，而非专写其争死。

方玉润总评先述《序》《傳》旧说以伋、壽争死为本事，同时采姚际恒之疑，指出“乘舟”“并行”“渡河”等处与史事难合。其谓“舍却二子，亦无他解”，关键在“不可泥诗以求事，尤不可执事以言诗”，应从诗人用心看作“諷二子以行”。方氏又申论孝子事亲当先揆理，若固守小节反致害身并陷亲不义；若能如舜权变保身，则可远祸掩亲恶，故本篇意在劝二子远行避害，至于作于未行前或既死后则两义皆可通。

方玉润眉评谓此篇“情迫意切”，而能包孕无限事理；又称“指點情形，音流簡外”，意在赞其言简而余意深长。

方玉润集释依次训“二子”“乘舟”“景”“養養”“逝”“不瑕”：以“二子”为伋、壽，“乘舟”为渡河如齊，并引《水經注》记“自衛適齊之道”及二子廟；又释“景”为古“影”字，“養養”犹“漾漾”为忧不知所定貌，“逝”为往，并谓“不瑕”见《泉水》姚氏说。

方玉润标出《二子乘舟》韵脚：首章“景、養”为叶韵；次章“逝、害”为通韵。其下注“景”属二十三梗并“叶舉兩反”，“養”属二十二養，“逝”属八霽，“害”属九泰。