詩毛氏傳疏

序：《相鼠》，刺無禮也。衛文公能正其羣臣，而刺在位承先君之化無禮儀也。

陈奂疏《相鼠》时，先据《序》申明卫文公能正群臣，而此篇所刺正在位者承先君之化、尚失礼仪。其释首章“相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何爲”，以“相”为视、“儀”为威仪，谓人若居尊位而无威仪，则徒与鼠之苟得同类，不如其死。次章“相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟”，以“止”为容止、礼节，并引韩诗“止，节”之义。末章“相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死”，则以“體”为支体之总，“遄”为速，断言既具人形而无礼，尤当速死。通篇重在借鼠之一体备具，反刺人失威仪、节止与礼。