方玉润以《考槃》为赞贤者隐居自乐之诗，不取《诗序》刺庄公之说。
诗经原始(上下)
方玉润、李先耕〔清〕
方玉润认为《考槃》诗意甚明，所写是贤者结庐澗阿、自得其乐，并无《诗序》所谓怨刺。他将《考槃》与《淇奥》对举：一篇写达而在上者好学不倦，一篇写穷而在下者独善其身，二者都以“学”成其乐。故诗中“寬”“薖”“軸”皆从隐居者自适处着眼，“弗諼”“弗過”“弗告”则递写其终身不忘、不踰、不必告人的安乐境界。
方玉润汇集旧说，释“考”为成，“槃”为架木为屋或盘结之义；“薖”近于“窩”，“軸”则取旋转不穷、不出其处之意；“弗告”可作不必以此乐告人，也可作不以姓名告人，皆通。
方玉润将首章“寬、言、諼”归为寒元通韵，次章“阿、薖、歌、過”归歌部本韵，末章“陸、軸、宿、告”则以屋、沃通押，借此标出三章各自的韵脚层次。