诗经原始(上下)
方玉润、李先耕〔清〕
右《碩人》四章，章七句。此衛人頌莊姜美而能賢，非閔之也。案，《春秋傳》云：「初，衛莊公娶于齊東宫得臣之妹，曰莊姜。美而無子，衛人所爲賦《碩人》也。」《序》因襲《傳》意而加一「閔」字於上，故《集傳》解此，於每章下必補閔莊姜而咎莊公不見答之意，以爲莊姜族類有如是之貴，容貌有如是之美，車服媵送又如是之盛且備，而猶不見親於莊公，則莊公之爲人豈非狂惑人哉？嚴氏粲亦云：「此詩無一語及不見答事，但言其姻族、容貌、禮儀之盛，以深寓其閔惜之意云爾。」夫娶妻必於色，聯姻必於富與貴，此真流俗人之見，恐非詩人意也。使莊公之見莊姜，即驚其姻族、容貌、媵妾之盛，不禁心摇目炫，遂下氣柔聲以與之暱，即可免狂惑誚乎？抑不然矣。又使莊姜之事莊公，僅恃此姻族、容貌、媵妾之盛，不覺趾高氣揚，遂恃美挾貴以驕其夫，即可當《碩人》咏乎？更無當也。然則詩非爲莊姜咏乎？曰：是詩也，非莊姜之咏而誰咏耶？莊姜固不徒恃其貴，恃其美，恃其富，而自有餘於富與美與貴之外，蓋美且賢焉者也。其富貴本其所自有，固不足爲之異。然則詩何以不咏其賢，而僅歎其爲貴與美與富，而若有餘慕耶？曰：詩之不咏其賢者，詩之所以善咏乎賢者也。托月者必滃雲，繪龍者必點睛，此繪事之妙也。詩亦通焉。且詩亦未嘗不言其賢也，而人不覺也。詩發端不曰「碩人其頎」乎？夫所謂碩人者，有德之尊稱也。曾謂婦之不賢而可謂之碩人乎？故題眼既標，下可從旁摹寫，極意鋪陳，無非爲此碩人生色。畫龍既就，然後點睛。滃雲已成，而月自現。詩固有言在此而意在彼者，此類是也。不然，莊姜亦不過一富貴美人耳，詩又何必浪費筆墨而爲之寫照耶？至不見答於莊公，皆後日事，非初來情。詩蓋咏其新昏時耳，安知其不見答而爲人所閔歟？
集釋頎長貌。錦文衣也。褧襌也。〔姚氏際恒曰〕錦衣，夫人用錦衣而嫁，貴也。鄭氏曰「國君夫人翟衣而嫁，今衣錦者，在塗之服也」，非也。褧衣，褧或作顈，或作絅，或作景，皆同，乃襌衣也。《士昏禮》云女登車，「姆爲加景，乃驅」，即此。古婦人平時盛服，必加襌衣于外，《中庸》謂「其文之著」是也。若嫁時加褧，則爲塗間辟塵也，又不同。東宫太子所居之宫。邢侯邢，周公之後。〔杜氏預曰〕邢國在廣平襄國縣。譚公〔孔氏穎達曰〕《春秋》「譚子奔莒」，則譚，子爵。〔蘇氏轍曰〕譚近齊。私〔《集傳》曰〕姊妹之夫曰私。荑茅之始生曰荑，言柔而白也。凝脂脂寒而凝，亦言白也。領頸也。蝤蠐〔孔氏穎達曰〕孫炎曰：「關東謂之蝤蠐，梁益之間謂之蝎。」以在木中白而長，故以比頸也。〔蔡氏卞曰〕蝤蠐，桑蟲也。蝤蠐食桑之腴，故色白而體柔。瓠犀〔《集傳》曰〕瓠犀，瓠中之子，方正潔白，而比次整齊也。螓〔鄭氏康成曰〕螓，謂蜻蜓也。蛾〔《集傳》〕蛾，蠶蛾也。其眉細而長曲。倩〔《集傳》〕倩，口輔之美也。盼黑白分明也。敖敖〔鄭氏康成曰〕敖敖，猶頎頎也。説説駕也。幩鑣節也。鑣〔《集傳》曰〕鑣者，馬銜外鐵，人君以朱纏之也。鑣鑣盛也。翟翟車也。茀蔽也。〔孔氏穎達曰〕婦人乘車不露見，車之前後設障以自隱蔽，謂之茀，因以翟羽爲之飾。蓋厭翟也，次其羽使相迫也。夙退〔《玉藻》曰〕君日出而視朝，退適路寢聽政。使人視大夫。大夫退，然後適小寢，釋服。河〔孔氏穎達曰〕齊所以得有河者，《左傳》曰「賜我先君履，西至於河」，是河在齊西北流也。衛境亦有河，知此是齊地者，以庶姜庶士類之，知不據衛之河也。施設也。罛魚罟。濊濊罟入水聲也。鱣〔《集傳》曰〕鱣魚，似龍，黄色，鋭頭，口在頷下，背上腹下皆有甲，大者千餘斤。「斤」，原作「斥」，據《詩集傳》改。鮪〔孔氏穎達曰〕陸璣云：「鮪形似鱣，頭小而尖，似鐵兜鍪，口亦在頷下。其甲可以摩薑，大者不過七八尺。益州人謂之鱣。鮪大者爲王鮪，小者爲鮇鮪。」發發〔陸氏德明曰〕發，魚著網尾發發然。《韓詩》作鱍。菼薍也，亦謂之荻。〔孔氏穎達曰〕葭、蘆、菼、薍，《釋草》文。李巡曰：「分别葦類之異名。」郭璞曰：「蘆，葦也。薍，似葦而小。」如李云，蘆、薍共爲一草。如郭云，則蘆、薍别草。揭揭長也。庶姜謂姪娣。孽孽盛飾也。庶士媵臣。朅武貌。