诗经原始(上下)

芄蘭㊟諷童子以守分也。

右《芄蘭》二章，章六句。《小序》謂「刺惠公」。按《左傳》云：「初，惠公之即位也少。」杜註云：「蓋年十五六。」《序》即本傳而意逆之耳。然惠公縱少而無禮，臣下刺君，不應直以「童子」呼之。此詩不過刺童子之好躐等而進，諸事驕慢無禮，以見先進恂恂退讓之風，無復存者。此亦世道人心之大轉關，非細故也。聖人存之，亦進闕黨童子而教之之意。《集傳》何至遽云「不知所謂，不敢强解」？蓋亦震於《序》言而無辭以爲之説耳。

眉評〔集釋中「甲」字條〕毛氏鳳曰：案「甲」與「狎」同音，詩中借「甲」爲「狎」，「甲」即「狎」也。

集釋芄蘭草名。〔《集傳》曰〕一名蘿摩，蔓生，斷之有白汁，可啖。支、枝同。〔沈氏括曰〕支，莢也。芄蘭生莢支，出於葉間，垂之如觿狀。觿錐也，所以解結。成人之佩，非童子之飾也。〔姚氏際恒曰〕上古或用角，故字從角。後以玉爲之。今世有傳者，大小不等，其身曲而末鋭，俗名解錐。《集傳》謂「象骨爲之」，蓋循《禮記》註之誤。然骨與角無大分别，既可以角爲之，何不可以骨爲之耶？知〔《集傳》曰〕知，猶智也。言其才能不足以知於我也。容、遂、悸〔毛氏萇曰〕容儀可觀，佩玉遂遂然垂其紳帶，悸悸然有節度。〔嚴氏粲曰〕容，雍容也。《離騷》云「遵赤水而容與」，《祭義》云「及祭之後，陶陶遂遂，如將復入然」，蓋舒緩之狀。韘〔《集傳》曰〕韘，決也。以象骨爲之，著右手大指，所以鈎弦闓體。〔姚氏際恒曰〕韘，《毛傳》謂「玦」。案，《士喪禮》「纊極二」，《大射儀》「朱極三」，《詩》言「拾決」，大抵一物異名，上古必以韋爲之，故字從韋。後用玉，今世有傳者，俗名指機決，又非所佩之玦也。鄭氏謂「沓，所以彄沓手指」，蓋彷彿《儀禮》爲説，然實無沓名也。甲〔《集傳》曰〕甲，長也。言其才能不足以長於我也。〔毛氏萇曰〕甲，狎也。姚氏以爲近是，其義亦通。

標韻支四支。觿、知並同。本韻。遂四寘。悸同。本韻。葉十六葉。韘同。甲十七洽。通韻。