诗经原始(上下)

賢婦警夫以成德也。

右《女曰鷄鳴》三章，章六句。此詩人述賢夫婦相警戒之辭，人皆知之矣。而《序》以爲「陳古以刺今」，不知何所見而云然。彼其意蓋謂《鄭風》無美詞耳。夫使美者皆述古，而惡者皆刺今，則變風中無一可取之詩，而何以知政治得失耶？此詩不惟變風之正，直可與《關雎》、《葛覃》鼎足而三。何者？《關雎》新昏，《葛覃》歸甯，此則相夫以成内助之賢，房中雅樂，缺一不備也。觀其詞義，「子興視夜」以下，皆婦人之詞。首章勉夫以勤勞，次章宜家以和樂，三章則佐夫以親賢樂善而成其德，婦人之職於是乎盡，而可不謂之爲賢乎？不意鄭俗淫哇之際，乃有此中正和樂之音，堪與《關雎》、《葛覃》爲配，可見天理人心之善，未嘗或息於兩間。聖人删詩，特標此一篇於舉世不爲之中，可謂障狂瀾於既倒，砥中流以不移。必如《序》言，是一往無能回之人心矣，而何以爲世勸也。

昧旦〔吕氏祖謙曰〕《列子》曰：將旦，昧爽之交；日夕，昏明之際。明星〔《爾雅》〕《釋天》：明星，謂之啟明。〔嚴氏粲曰〕今俗所謂曉星也。毛氏謂天將曉而小星不見，惟明大之星爛然。雖不指爲啟明，然將曉而明大者，惟啟明耳。弋〔許氏謙曰〕《周禮·司弓矢》「矰矢，茀矢，用諸弋射」注疏：結繳於矢謂之矰。繳，繩也。矰，高也，取向上射飛鳥之義。茀之言刜也，以弋飛鳥。刜羅之謂結繳以羅，取而刜殺之也。鳧水鳥，如鴨。〔李氏巡曰〕野曰鳧，家曰鶩。加中也。雜佩〔《集傳》〕雜佩者，左右佩玉也。上横曰珩，下繫三組，貫以璸珠。中組之半，貫一大珠，曰瑀。末懸一玉，兩端皆鋭，曰衝牙。兩旁組半各懸一玉，長搏而方，曰琚。其末各懸一玉，如半璧而内向，曰璜。又以兩組貫珠，上繫珩兩端，下交貫於瑀，而下繫於兩璜，行則衝牙觸璜而有聲也。順愛也。問遺也。

旦十五翰。爛同。鴈十六諫。通韻。加六麻，叶居之反。宜四支。叶韻。老十九皓。好同。本韻。贈二十五徑。順十二震。問十三問。通韻。好二十號。報同。本韻。