诗经原始(上下)

終南何有？有條有梅。君子至止，錦衣狐裘。顔如渥丹，其君也哉？終南何有？有紀有堂。君子至止，黻衣繡裳。佩玉將將，壽考不忘。

右《終南》二章，章六句。《序》謂「戒襄公」。姚氏又以爲「有美無戒」。今玩詩辭首章末句，嚴氏粲云：「其者，將然之辭。哉者，疑而未定之意。」愚案：末章末句亦云「壽考不忘」，則是勸戒也無疑。此必周之耆舊，初見秦君撫有西土，皆膺天子命以治其民，而無如何，於是作此以頌禱之。曰：崇嶐者終南，其何有乎？條與梅耳。所以成此山之高也。君子至止，衣服之盛，容貌之美，固不待言。非將以君臨一邦乎？君此邦則必德此民，如山之有木而後成山之高，乃無負山之名耳。然終南形勢尊嚴宏厰，爲天下冠，君此者可以雄視六合，不獨號令一方也。君其脩德以副民望，百世毋忘周天子之賜也可。蓋美中寓戒，非專頌禱。不然，秦臣頌君，何至作疑而未定之辭，曰「其君也哉」？此必不然之事也。

集釋終南山名。〔毛氏萇曰〕終南，周之名山中南也。〔孔氏穎達曰〕昭四年《左傳》曰：「荆山、中南，九州之險。」是此一名中南也。案：山在今郿、鄠諸境。以其幹屬天下之中，故曰中，勢踞鎬京之南，故曰南。合而言之曰中南也。條山楸也。材美可作車版。錦衣狐裘諸侯之服也。〔《玉藻》曰〕君衣狐白裘，錦衣以裼之。渥丹〔季氏本曰〕渥丹，猶《簡兮》所謂「渥赭」，言其有樂意而顔色赤澤也。紀〔《集傳》〕紀，山之廉角也。堂〔《集傳》〕堂，山之寬平處也。黻繡〔毛氏萇曰〕黑與青謂之黻，五色備謂之繡。將將佩玉聲。

標韻梅十灰。裘十一尤，叶莫悲反。丹十四寒。哉十灰。叶韻。堂七陽。裳、將、忘並同。本韻。