方玉润总评
右《采蘋》三章，章四句。《小序》謂「大夫妻能循法度」。於是《傳》、《説》皆因之，若未嘗讀「季女」句者。夫既謂之季女，則明明是未嫁少女，而乃以爲大夫妻者，何哉？《序》、《傳》於《周南》則章章牽合后妃，於《召南》則章章牽合諸侯夫人及大夫妻，皆有意分屬二《南》於王者諸侯之説誤之，遂不顧其詞之自戾也如是。何玄子則又謂其「美邑姜也」，於是訓「有齊」之「齊」爲齊國之「齊」，又引《左傳》季蘭爲邑姜之名以實之，尤爲穿鑿臆斷，均不可從。唯《毛傳》云「古之將嫁女者，必先禮之于宗室，牲用魚，芼之以蘋藻」者得之。鄭氏亦引《禮·昏義》云：「古者婦人先嫁三月，祖廟未毁，教于公宫，祖廟既毁，教于公室。教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成之祭，牲用魚，芼之以蘋藻，所以成婦順也。」二説極爲明晰，可無疑義。而愚則更謂此詩非咏祀事，乃教女者告廟之詞。觀其歷敘祭品、祭器、祭地、祭人，循序有法，質實無文，與《鵲巢》異曲同工。蓋《鵲巢》爲壻家告廟詞，此特女家祭先文耳。衆論紛紛，可無煩置喙其間已。