方玉润
右《騶虞》二章，章四句。《小序》謂「《鵲巢》之應」，《毛傳》以《騶虞》爲義獸，皆有心附會文王化行之故。《集傳》更云：「是即真所謂騶虞矣。」以獸比君，倫乎不倫，固不待辯而自明也。惟歐陽氏以騶爲騶囿，虞爲虞官，與韓、魯説騶虞天子掌鳥獸之官及《禮·射義》合。是騶虞非獸名也審矣。《淮南子》與相如《封禪》等書，雖亦有以騶虞名獸者，而非詩之所謂騶虞也。豝，《釋獸》云牝豕，《集傳》云牡豕，均無足辯。又謂一歲曰豵，亦小豕也。夫豕畜於家，不生於野，何獵之有？豐道生引《郊特牲》「迎虎，謂其食田豕也」，以豝、豵爲田豕害稼之獸，似矣。然既曰害稼則殺之正宜其多，何五豝而僅一發乎？若一發而中五豝，則仁心又安在乎？毛氏萇曰「虞人翼五豝，以待君之發」，歐陽氏因之，以爲獸雖五豝，矢唯一發，以見君心之仁愛及物，不忍盡殺之意。愚案《周禮·大司馬》：「中冬教大閲。曰鼓戒三闋，車三發，徒三刺，乃鼓退。」似一發之發，乃車一發而取獸五，非矢一發而中獸五，亦非獸雖五豝、矢唯一發之説也。夫天子農隙蒐狩，將以奉祭祀，致禽饁獸于郊，入獻禽以享烝，非徒陳師鞠旅以示威武也。故大獸則公之，小獸則私之，獲者取左耳。是一行圍而所射之獸不一類，所獲之禽非一種，乃可以享烝而奉祀。若沾沾以一發五豝爲節，恐以博仁愛之譽則有餘，而致誠敬之心或不足也。田獵之禮，天子不合圍，諸侯不掩群，亦不過獵不盡物，物不盡殺之意也云爾，而豈以是爲名譽哉？然則「壹發五豝」之咏，詩固無足信歟？曰此正詩人之辭，不可以辭害意。且舉豝、豵爲例，而餘獸可知耳。至末句不美國君而美虞人，亦如郝氏所云不敢斥君而呼騶虞。騶虞之仁即國君之仁，國君之仁即文王之仁，指在虞人而神注國君與文王，故曰澤及昆蟲草木，而有以見化育之廣，爲王道之成也。