方玉润总评
右《柏舟》五章，章六句。《小序》曰「言仁而不遇也」。《大序》遂以衛頃公實之，《集傳》更疑爲莊姜詩。今觀詩詞，固非婦人語，誠如姚氏際恒所駁。然亦無一語及衛事，不過賢臣憂讒憫亂而莫能自遠之辭，安知非即邶詩乎？邶既爲衛所并，其未亡也，國勢必孱。君昏臣聵，僉壬滿朝，忠賢受禍，然後日淪於亡而不可救。當此之時，必有賢人君子目擊時事之非，心存危亡之慮，日進忠言而不見用，反遭讒譖；欲居危地而清濁無分，欲適他邦而宗國難舍，憂心如焚，耿耿不寐，終夜自思，惟有拊膺自痛。故作爲是詩，以寫其一腔忠憤、不忍棄君不能遠禍之心。古聖編詩，既憫其國之亡，而又不忍臣之終没而不彰，乃序此詩於一國之首，以存忠良於灰燼。亦將使後之讀詩者知人論世，雖不能盡悉邶事，猶幸此詩之存，可以想見其國未嘗無人。所謂寓存亡繼絶之心者，此也。而無如説詩諸家，不察其意，乃以爲衛詩，且以爲婦人作，則邶真亡矣。不然，邶國既入於衛，而詩又皆衛詩，何必徒存其名於十三國之上？以爲是存亡繼絶之意，又何賴有此存亡繼絶意哉？嗚乎！吾恐邶之忠臣義士，含冤負屈，雖數千年下，猶不能瞑目於九京也。