方玉润集释
集釋柏舟以喻國也。舊説以爲自喻，下即繼以「耿耿不寐」，未免傷於迫切，非仁人心也。惟舟喻國，汎汎然於水中流，其勢靡所底止，爲此而有隱憂，乃見仁人用心所在。匪鑒〔歐陽氏修曰〕「我心匪石」四句，毛、鄭解云「石雖堅，尚可轉，席雖平，尚可卷」者，其意謂石席可轉卷，我心匪石席，故不可轉卷也。然則鑒可以茹，我心匪鑒，故不可茹，文理易明。而毛、鄭反其義以爲「鑒不可茹而我心可茹」者，其失在于以茹爲度也。詩曰「剛亦不吐，柔亦不茹」，茹，納也。蓋鑒之于物，納景在内，凡物不擇妍媸，皆納其景。詩人謂衛之仁人，其心匪鑒，不能善惡皆納。善者納之，惡者不納。以其不能兼容，是以見嫉于衛之群小而不遇也。此雖就衛事言，然解「匪鑒」二句甚明晰，故録之。選〔《集傳》曰〕簡擇也。〔何氏楷曰〕古字「選」、「算」通用。《論語》：「斗筲之人，何足算也。」《漢書》「算」作「選」。故「不可選」之「選」，當作「算」。亦通，存之。悄悄憂貌。覯見也。閔病也。〔王氏安石曰〕君子與小人異趣，其爲小人所愠固其理也。故曰「憂心悄悄，愠于群小」。小人得志，則爲讒誣以病君子。君子既病矣，則又從而侮之。故曰「覯閔既多，受侮不少」。其曰「既多」、「不少」者，以著小人之衆也。辟拊心也。摽亦拊心貌。〔孔氏穎達曰〕寤覺之中，拊心而手摽然。日月二句〔嚴氏粲曰〕微，不明也，日月食則不明。《十月之交》云：「彼月而微，此日而微。」〔姚氏際恒曰〕喻君臣皆昏而不明之意也。匪澣衣〔姚氏曰〕此句有二説。蘇氏謂「憂不去于心，如衣垢之不澣，不忘濯也」，亦迂。嚴氏曰：「我心之憂，如不澣濯其衣。言處亂君之朝，與小人同列，其忍垢含辱如此。」此説爲是。