方玉润总评
右《凱風》四章，章四句。《序》、《傳》均以爲衛之淫風流行，雖有七子之母，猶不能安其室。諸家解此，遂無異説。惟《集傳》以爲七子自責之辭，非美七子之作，較《序》差精。然何以見其爲淫風流行耶？孟子曰：「《凱風》，親之過小者也。」若爲淫風所染，則豈小過已哉？蓋古來婦人改嫁，原屬常然，故曰小過。乃一改適，遂目爲淫，恐天壤間無處而非淫風矣。夫七子自責，而母心遂安。子固稱孝，母亦不得謂爲不賢也。且子自責之心，原欲婉詞幾諫，未嘗顯彰親過。今乃以爲淫風流行，母難自守，是欲掩親之過者乃適以彰親之惡也，又豈孝子所樂聞哉？況詩中本無淫詞，言外亦無淫意。讀之者方且悱惻沁心，歎爲純孝感人，更何必誣人母過，致傷子心？仁者之言，恐不其然。故愚謂七子之母，猶欲改節易操者，其中必有所迫。或因貧乏，或處患難，故不能堅守其志，幾至爲俗所摇。然一聞子言，母念頓回。其惻然不忍别子之心，必有較子心而難舍者。而謂之爲淫也得乎？不然，慾心已動，詎能速挽？故知其斷非爲淫起見也。此詩之存，豈獨以美孝子，亦將以表賢母耳。