方玉润总评
右《雄雉》四章，章四句。《小序》謂刺衛宣公。《大序》謂淫亂不恤國事。《集傳》則以爲婦人思夫從役于外之作，非國人所爲也。姚氏際恒云：「上三章可通，末章難通，不敢强説。」總因泥讀「雄雉」二字，故求其説而不得耳。蓋以爲友朋相勖之辭，則「雄雉」二字不可解。如以爲夫婦相思之作，則「百爾君子」實難通。殊知雄雉者，雄飛之象也。而雉又有文采可以章身，故取以喻丈夫之有志高騫而欲顯名當世者，非男女雌雄之謂也。《老子》曰：「知其雄，守其雌，爲天下谿。」是雄以喻高、雌以喻卑之意。且詩首章「泄泄其羽」者，喻文采之光煇也。「下上其音」者，喻令聞之廣譽也。而下云「自貽伊阻」，又曰「展矣君子」者，誠哉其爲君子也。但欲高騫，以致遠隔，誰實使之？乃自貽耳。何則？吾人之所以自立者，名固當争，實尤宜務。今以務名之故，蹉跎歲月，更阻隔關山，是徒馳逐於外而不反求諸内者之過也，是不知修德立行以爲實至名歸者之過也。誠能反求諸身，毋忿人而生嫉忌之心，毋枉己而啟貪求之念，則何入而不自得哉？即使雌伏亦勝雄飛，又何必遠適他邦廣求人譽，不知自返使我勞心？此友朋相望而相勉之詞，不知諸儒何以認爲婦人作，且以爲刺宣公淫亂不恤國事作。淫亂詞固未嘗見，即男女情亦何可信哉？讀古人詩當眼光四射，不可死於句下者，此類是也。