方玉润总评
右《簡兮》四章，三章章四句，一章六句。從《集傳》。《序》、《傳》皆言「賢者仕於伶官」之辭，惟《序》則以爲刺不用賢，《傳》則以爲賢者自作，且有輕世肆志之心，立説各異。姚氏際恒亦主《序》言，以爲玩世不恭，何以稱賢？必非賢者自作，乃詩人贊美賢者耳。愚觀末章，非賢者不能自道其胸臆，餘亦未見有玩世不恭意。乃《集傳》誤訓「簡兮簡兮」以爲「簡易不恭意」，故並下文亦疑其爲誇大詞，遂使才德兼優之士，變而爲輕狂傲慢之徒，如禰正平羯鼓三撾，解衣磅礴一流人物，夫豈三代以上學歟？此皆傳注者之過，非經過也。觀其自叙，將欲習舞，先簡舞人，次定舞日，再擇舞地，而舞分文武。其武舞也，力必如虎，轡必如組，方爲稱職。其文舞也，籥必左手，翟必右手，乃能如儀。及其既事錫爵於公，無慢容亦無怍色，顔如渥赭裕如也，而可不謂之爲賢乎？又何嘗有一毫自恃其賢玩世不恭，以致懈乃公事耶？特其抱負不凡，有不盡是而止者。蓋所挾者大，所見者遠，故不禁有懷西京盛世，而慨然想慕文、武、成、康之至治不復得見於今日，因借美人以喻聖王而獨寄其遐思焉。後儒不察，一見詩中有「碩人」、「如虎」等句，遂指爲誇大詞。又見卒章忽追憶及於「西方美人」，更疑其爲思遇明主以見用。於是多方擬議，或以爲狂，或以爲賢，要非當日賢者所肯受，亦非當日賢者所能辭。可不嘅哉！