右《定之方中》三章，章七句。《序》謂「美衛文公也」。《集傳》云「衛爲狄所滅，文公徙居楚丘，營立宫室，國人悦之而作是詩」，與《春秋傳》合，固無疑義。而僞《傳》乃以魯僖公城楚丘備戎事實之，則小人之好逞異説惑世而誣民者也。文公亦宣姜子，乃能於流離播遷後，痛自損抑，與民同勞，共圖恢復。史稱其大布之衣，大帛之冠，務材訓農，通商惠工，敬教勸學，授方任能。元年革車三十乘，季年乃三百乘，可謂盛矣。然究其所以致此之由，則詩云「秉心塞淵」一語，實爲致治根原。觀其卜築楚丘也，始則騐中星而重天時，繼則升墟隴而察地利，終則教樹畜而盡人力。規模宏遠，經營具備，而尤不敢自暇自逸，躬親課農，星言税駕，率以爲常。故不數年而戎馬寖强，蠶桑尤盛，爲河北巨邦。其後孔子適衛，猶有「庶哉」之歎。則再造之功不可泯也。愚於是歎人生自有秉彝，非關氣類。衛之亡也，以其母，而其興也，在其子。雖曰天道福善禍淫，本自無常，亦足見人君撥亂反正，尤宜有要。不禁反覆咏歎，三致意於其際焉。
右《定之方中》三章，章七句。《序》謂「美衛文公也」。《集傳》云「衛爲狄所滅，文公徙居楚丘，營立宫室，國人悦之而作是詩」，與《春秋傳》合，固無疑義。而僞《傳》乃以魯僖公城楚丘備戎事實之，則小人之好逞異説惑世而誣民者也。文公亦宣姜子，乃能於流離播遷後，痛自損抑，與民同勞，共圖恢復。史稱其大布之衣，大帛之冠，務材訓農，通商惠工，敬教勸學，授方任能。元年革車三十乘，季年乃三百乘，可謂盛矣。然究其所以致此之由，則詩云「秉心塞淵」一語，實爲致治根原。觀其卜築楚丘也，始則騐中星而重天時，繼則升墟隴而察地利，終則教樹畜而盡人力。規模宏遠，經營具備，而尤不敢自暇自逸，躬親課農，星言税駕，率以爲常。故不數年而戎馬寖强，蠶桑尤盛，爲河北巨邦。其後孔子適衛，猶有「庶哉」之歎。則再造之功不可泯也。愚於是歎人生自有秉彝，非關氣類。衛之亡也，以其母，而其興也，在其子。雖曰天道福善禍淫，本自無常，亦足見人君撥亂反正，尤宜有要。不禁反覆咏歎，三致意於其際焉。