右《蝃蝀》三章，章四句。《小序》謂「止奔也」。《大序》以爲「衛文公能以道化其民淫奔之恥，國人不齒」。《集傳》本《小序》，而又疑《大序》之歸美文公爲未有。考《大序》固屬附會，《小序》亦未得其要。此詩若以刺淫爲辭，則「遠父母兄弟」及「大無信」、「不知命」之言，終覺費解。何氏楷以爲刺宣公奪伋婦事，則「大無信」、「不知命」之言頗爲近似。然《邶風》已有《新臺》，此不當更又有詩。姚氏際恒駁之是矣。但此詩舍却宣姜别無他解，蓋與《新臺》相爲唱答耳。唐人唱酬詩體，彼此意同者曰和，彼此意異者曰答。《新臺》以刺宣姜，故詩人又設爲宣姜之意代答《新臺》，互相解嘲，亦諷刺中之一體也。其意若曰，予之失節，豈得已哉？予固一弱女子，而又遠自齊東，來嫁衛西，父母兄弟均無所依。當其初來，亦以爲兩姓昏姻，不爽夙約。詎料衛君其人心懷叵測，只戀新昏之美，罔顧倫常之重，竟奪子婦，是無信也，是不知天緣之自有命在也。予時雖欲無從，其如父母兄弟遠在他方，無所控告。何哉？亦如蝃蝀之在天末，氣本淫邪而莫之敢指，一任其朝見西而暮見東，忽爲晴而忽爲雨，亦末如之何也已矣。依此解去，全詩豁然，毫無滯礙。特無實證，未敢遽定，故但申其意旨如斯而已。
右《蝃蝀》三章，章四句。《小序》謂「止奔也」。《大序》以爲「衛文公能以道化其民淫奔之恥，國人不齒」。《集傳》本《小序》，而又疑《大序》之歸美文公爲未有。考《大序》固屬附會，《小序》亦未得其要。此詩若以刺淫爲辭，則「遠父母兄弟」及「大無信」、「不知命」之言，終覺費解。何氏楷以爲刺宣公奪伋婦事，則「大無信」、「不知命」之言頗爲近似。然《邶風》已有《新臺》，此不當更又有詩。姚氏際恒駁之是矣。但此詩舍却宣姜别無他解，蓋與《新臺》相爲唱答耳。唐人唱酬詩體，彼此意同者曰和，彼此意異者曰答。《新臺》以刺宣姜，故詩人又設爲宣姜之意代答《新臺》，互相解嘲，亦諷刺中之一體也。其意若曰，予之失節，豈得已哉？予固一弱女子，而又遠自齊東，來嫁衛西，父母兄弟均無所依。當其初來，亦以爲兩姓昏姻，不爽夙約。詎料衛君其人心懷叵測，只戀新昏之美，罔顧倫常之重，竟奪子婦，是無信也，是不知天緣之自有命在也。予時雖欲無從，其如父母兄弟遠在他方，無所控告。何哉？亦如蝃蝀之在天末，氣本淫邪而莫之敢指，一任其朝見西而暮見東，忽爲晴而忽爲雨，亦末如之何也已矣。依此解去，全詩豁然，毫無滯礙。特無實證，未敢遽定，故但申其意旨如斯而已。