程俊英、蒋见元章解
止，节止，控制嗜欲，使行为合乎礼。吕览《大乐》篇：“必节嗜欲。”高诱注：“节，止也。”王先谦《集疏》：“韩说曰：‘止，节。无礼节也。’说文：‘止，下基也。象草木出有址，故以止为足。’引申之，凡有所自处自禁者皆谓之止。礼《大学》：‘在止于至善。’注：‘止，犹自处也。’淮南《时则训》：‘止狱讼。’注：‘止犹禁也。’是其证。故止训节，而无止为无礼节也。”按止字应作止，诗经中止字古文应分为止、之二字，后世以形近而混。止字甲骨文形近人形之足趾，引申为足，为容止，为留止，为节止，为基止。另一止字应作之，用作指示代词或语末助词。二字意义迥别，不可混淆（参阅于省吾《泽螺居诗经新证》）。 何，三家诗作“胡”。 俟，等待。按俟是竢的假借字。说文：“俟，大也。”段注：“此俟之本义也。自经传假为竢字，而俟之本义废矣。立部曰：‘竢，待也。’废竢而用俟，则竢、俟为古今字。” 韵读：之部一一齿、止、止、俟。