程俊英、蒋见元题解
这是赞美卫国一位有才华的君子的诗。古书上都说赞美的是卫武公。左传昭公二年“北宫文子赋淇奥”，杜预注：“淇奥，诗卫风，美武公也。”三国魏徐干《中论·虚道》篇：“昔卫武公年过九十，犹夙夜不怠，思闻训道。命其群臣曰：‘无谓我老耄而舍我，必朝夕交戒。’又作抑诗以自儆也。卫人诵其德，为赋淇奥。”毛序：“淇奥，美武公之德也。”根据这些记载，说淇奥是赞美武公的诗，大致是可信的。 卫武公弑兄自立，在夺取政权的斗争中，是一个残酷的野心家。但他上台之后，史记说他“修康叔之政，百姓和集。犬戎杀周幽王，武公将兵往，佐周平戎甚有功。”可见在政治上还是颇有作为的。他又善写诗，大雅抑和小雅宾之初筵据说出自他的手笔。诗中称赞他是“有匪君子”亦非虚誉。卫风中许多诗对昏淫暴虐的卫宣公痛加斥骂或讥刺，但淇奥对卫武公却衷心赞美，一褒一贬，可以看出这两位君主在人们心目中的不同地位。 此诗与甘棠、君子偕老，都是描写人物的作品，所不同者，甘棠纯为虚写，君子偕老多是实摹，此诗则虚实相间，富于变化。首章“如切如磋”二句，虚状治学之勤；次章“充耳琇莹”二句，实写服饰之盛；末章“如金如锡”二句，又拟德器之成。前二章“瑟、僩、赫、咺”，实赞仪容之美；“终不可谖兮”，虚写人品之高。末章“宽兮绰兮”二句为仪容妙旨，是实写其形状；“善戏谑兮”二句为言语妙旨，是虚写，虽不道其言语若何，但有一往摹神之妙。