詩經注析

这是一位卫国女子出嫁别国，思归不得的诗。毛序说：“竹竿，卫女思归也。适异国而不见答，思而能以礼者也。”崔述批评他说：“未见‘不见答’之意。”的确，诗里找不出她和丈夫有什么不愉快的问题，毛序后两句话，显然是多余的。朱熹又一说：“卫女嫁于诸侯，思归宁而不可得，故作此诗。”他叙述诗的主题简单明了，没有画蛇添足之弊。至于诗的作者，何楷《毛诗世本古义》和魏源《诗古微》都认为竹竿和泉水均建塾作者许穆夫人所作。魏源说：“盖卫自渡河徙都以后，其河北故都胥沦戎狄，山河风景，举目苍凉……望克复以何时，思旧游兮不再。一篇之中，三致意焉。词出一人，悲同隔世。”但细味诗意，只觉风神浩荡，并无黍离之悲。方玉润力辟忧时之说，他在《诗经原始》中说：“载驰、泉水与此篇皆思卫之作，一则遭乱以思归，一则无端而念旧，词意迥乎不同。此不惟非许穆夫人作，亦无所谓不见答意。盖其局度雍容，音节圆畅，而造语之工，风致嫣然，自足以擅美一时，不必定求其人以实之也。……俗儒说诗，务求确解，则三百篇不过一本《左传》耳，欲求一陶情寄兴之作，岂可得哉？”他从诗的艺术风格来推度竹竿的主题，比凭空穿凿要高明得多。 魏源指定竹竿是许穆夫人所作，虽无确据，但他说：“是以泉源、淇水，昔所游钓于斯、笑语于斯、舟楫于斯者……一篇之中，三致意焉。”这一段话倒是道出了此诗的艺术特点，那便是“示现”的手法。所谓示现，是将实际上不闻不见的事物，说得如闻如见。这些事物，或者已成过去，或者尚在未来，或者纯属想象。这是作者想象活动表现最活跃的一种修辞格式。此诗第一章写旧时钓游之乐，第二章写嫁时途中所经，第三章写嫁前嬉戏之景，三章全部是回忆，作者不知不觉地用了示现的修辞，将往事活灵活现描绘出来。读者体会了诗人昔日的欢乐，再看第四章的“出游写忧”，就更加理解她思归不得的忧思是多么深长。用示现手法表现将来或过去，无论是甜蜜的憧憬还是凄苦的追思，这种甜或苦，都会使感情的浓度大大地加重，增加诗的魔力。 籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。 籊籊（dí），长而细貌。毛传：“籊籊，长而杀也。” 不尔思，即“不思尔”的倒文。尔，指上二句垂钓于淇水的往事。 远，指离卫国路远。 莫，不能。 致，到达。 韵读：之部一一淇、思、之。 泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。 泉源，水名，在朝歌城西北，东南流与淇水合。 左，北；右，南。泉源在淇水北，故曰在左。淇水则屈转于朝歌之南，故曰在右。 远，远离，动词。远兄弟父母，按俗本“父母”在“兄弟”上。马瑞辰通释主张作“远兄弟父母”。按这二句诗又见于泉水、蝃蝀，是当时的流行语。 韵读：之部一一右、母。 淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。 瑳（cuō），齿色洁白貌。笑而见齿，其色似之。 傩（nuó），女子身上挂着佩玉，走起路来腰身婀娜而有节奏。毛传：“傩，行有节度。”按这章是诗人回忆过去曾在二水间笑语游戏。 韵读：歌部一一左、瑳、傩。 淇水悠悠，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。 悠悠（yōu），水流貌。 桧（guì），木名，似柏树，亦名刺柏。桧楫，桧木做的桨。 松舟，松木做的船。 驾言二句，见泉水注。诗人因乡思无法排解，只能驾车出游，聊以消忧罢了。 韵读：幽部一一悠、舟、游、忧。