詩經注析

这是住在卫国的一位宋人思归不得的诗。卫国在戴公未迁漕以前，都城在朝歌，和宋国只隔一条黄河。诗里极言黄河不广，宋国不远，言外之意，总有什么东西阻隔着他不能回去。毛序：“河广，宋襄公母归于卫，思而不止，故作是诗也。”宋襄公母即宋桓夫人，她是卫戴公、文公、许穆夫人的姊妹，嫁给宋桓公，生下襄公后就被遗弃而归卫。陈奂说：“当时卫有狄人之难，宋襄公母归在卫，见其宗国颠覆，君灭国破，忧思不已，故其篇内皆取其望宋渡河救卫，辞甚急也。未几，而宋桓公迎诸河，立戴公以处曹。则此诗之作，自在迎河之前。河广作而宋立戴公矣，载驰赋而齐立文公矣。载驰许诗，河广宋诗，而系列于鄘、卫之风，以二夫人于其宗国皆有存亡继绝之思，故录之。”这说诗的作者为宋桓夫人希望宋国渡河救卫，而不是自己思归宋国。后人对这个问题多有争论，毛、陈之说恐不足信。 周南《汉广》作者，写他对一个少女思慕不已而终不可得的感情，故望水兴叹：“汉之广矣，不可泳思。”此诗作者，望乡之情，已压倒一切，故云：“谁谓河广？一苇杭之。”同样对着一条河，或言其宽，或言其狭。诗中的河，已非现实的河，而是作者心目中的河了。尤其此诗，作者心目中的黄河是那么狭，宋国是如此近，“一苇杭之”、“跂予望之”、“曾不容刀”、“曾不崇朝”等语都是言过其实，但读起来却感到诗人迫切思归的心情跃然纸上。因为夸张的手法虽然违背了事实，但它造成的意境却是真实的，它反映了艺术上的真实，所以读者非但不感到它不近情理，反而被它感染了。梁启超说：“境者心造也。一切境皆虚幻，惟心所造之境为真实。”（《自由书·惟心》）就自然现象而言，未必如此。但在文学创作中，凡境都带着诗人心灵的感受、情感的色彩。境本情之境，境从情中生，无情之境是不存在的。 谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。 河，黄河。 苇，用芦苇编的筏子。 杭，鲁诗作航，杭是航的假借字。说文：“杭，方舟也。”段玉裁注：“舟字盖衍。卫风‘一苇杭之’，毛曰：‘杭，渡也。’杭即航字。诗谓一苇可以为之舟也。舟所以渡，故谓渡为杭。”玉篇记及白居易《六帖》引诗皆作航，航是后起的俗字。 跂，鲁、齐诗作企，跂是企的假借字。说文：“企，举踵也。跂，足多指也。”是企和跂本义不同。“举踵”即踮起脚跟之意。 予，我。按踮起脚跟就能望到宋国，是极言宋国之近。 韵读：阳部——广、杭、望。 谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。 曾，乃、而、可是。 刀，通“朌”，小船。郑笺：“不容刀，亦喻狭。” 崇朝，终朝，一个早上。见《殷武》注。郑笺：“行不终朝，亦喻近。” 韵读：宵部——刀、朝。