詩經注析

这是一位女子思念远征丈夫的诗。毛序：“伯兮，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不返焉。”郑笺：“卫宣公之时，蔡人、卫人、陈人从王伐郑伯也（事见左传鲁桓公五年）。为王前驱久，故家人思之。”春秋时代，各国互相侵略吞并，强陵弱，众暴寡，战争频繁，这是普遍现象。郑康成确指诗的背景是蔡、卫、陈人从王伐郑之役，恐未必然。朱熹反驳道：“郑在卫西，不得为此伯行也。”一语点破郑笺之失。诗中说伯执殳前驱，是担任当时“旅贲”的官职，属于“中士”级别，地位相当高，不是一般士卒，他的妻子当然也是上层人物。 全诗四章，后三章集中写一个“思”字。方玉润诗经原始：“始则首如飞蓬，发已乱矣，然犹未至于病也。继则甘心首疾，头已痛矣，而心尚无恙也。至于使我心痗，则心更病矣。其忧思之苦何如哉！”他说出了诗的层递手法。这首诗写室家怨思之苦，情意至深，对后世闺怨思远之作有很大影响。如李清照凤凰台上忆吹箫的“起来慵自梳头”、永遇乐的“如今憔悴，风鬟雾鬓”，都从“自伯之东，首如飞蓬”化出。徐幹杂诗“自君之出矣，明镜暗不治”、杜甫新婚别“罗襦不复施，对君洗红妆”，很明显地继承“岂无膏沐，谁适为容”之意。欧阳炯贺明朝“终是为伊，只恁偷瘦”、柳永凤栖梧“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，则是“愿言思伯，甘心首疾”的发展。 伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。 伯，周代女子称她的丈夫为伯，类似现在乡间称夫为阿哥。仪礼士冠礼郑注：“伯、仲、叔、季，长幼之称。”正月毛传：“伯，长也。” 朅（qiè），鲁诗作倡，朅是倡的假借字。壮健英武貌。按硕人“庶士有朅”，韩诗作桀，也训为“健”。朅的本义是“去”，在这两首诗中都是假借。 邦，国家。桀，韩诗作杰，是本字。才智出众者。郑笺：“桀，英桀，言贤也。” 殳（shū），古代兵器，竹制，形如竿，以当时的尺度衡量，长一丈二尺。广雅：“殳，杖也。” 前驱，在战车两旁保卫统帅。马瑞辰通释：“执殳先驱，为旅贲之职。”王先谦集疏：“其执殳前驱者，当为中士。”按旅贲是天子的侍卫，其首领是中士级别。作战时，旅贲披甲执殳，守卫在统帅的战车两旁。 韵读：祭部——朅、桀。侯部——殳（市朱反）、驱（音区qū）。 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！ 之，往。 飞蓬，蓬草遇风，四散飘飞，以喻不常梳洗的乱发。 膏，润面的油。沐，洗头。王先谦集疏：“泽面曰膏，潘发曰沐。”按此处膏沐连用为偏义复词，主要指面油。 适，悦。马瑞辰通释：“按一切经音义卷六引三苍：‘适，悦也。’此适字正当训为悦。女为悦己者容，夫不在，故曰‘谁适为容’，即言‘谁悦为容’也。”容，修饰容貌。这句意为，修饰容貌是为了取悦谁呢？ 韵读：东部——东、蓬、容。 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！ 其，语助词。王引之经传释词：“其，犹庶几也。”这里表示一种希望的语气。“其雨其雨”的重叠，诗人用它比喻迫切盼望丈夫归来的心情。 杲杲（gǎo），光明貌。马瑞辰通释：“杲对杳言。说文：‘杳，冥也。从日在木下。杲，明也。从日在木上。’说文又曰：‘榑桑，神木，日所出也。’日出神木之上，故日出谓之杲杲。”诗人用它比喻失望的心情，盼望下雨，偏偏出了太阳，事与愿违。 愿言，念念不忘貌。闻一多风诗类钞训“愿”为“懁然”，即眷眷的意思。与二子乘舟的“愿言”训异。 甘心，痛心。首疾，头痛。马瑞辰通释：“甘与苦古以相反为义，故甘草，经亦名为大苦。尔注：‘苦，快也。’疏注：‘苦而为快者，犹以臭为香，治为乱，存为亡。’以此推之，则甘心亦得训为苦心，犹言忧心、劳心、痛心也。成十三年左传：‘诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首。’杜注：‘疾犹痛也。’甘心首疾与痛心疾首文正相类，皆为对举之词。诗不言疾首而言首疾者，倒文以为韵也。”这两句意为，念念不忘地想念丈夫，想得心口与头都痛起来了。 韵读：脂部——日、疾。 焉得谖草，言树之背？愿言思伯，使我心痗！ 焉，何。这里指何处。谖草，又名萱草，韩诗作谖。古人以为此草可以使人忘忧。即今之黄花菜、金针菜。 言，而，乃。树，种植。背，古与“北”通，这里指北堂，即北房的阶下。姚际恒诗经通论：“背，堂背也。堂面向南，堂背向北，故背为北堂。” 痗（mèi），病。心痗即心痛。 韵读：脂部——背、痗。