詩經注析

这首诗是一位女子忧念她流离失所的丈夫无衣无裳而作。毛序：“刺时也。卫之男女失时，丧其妃耦焉。古者国有凶荒，则杀礼而多昏，会男女之无夫家者，所以育人民也。”据毛说，诗的主题是写怨女旷夫相亲相爱。狐隐喻男子，是女爱男的诗。自宋至清，学者多沿此说。按韩诗外传：“夫处饥渴，苦血气，困寒暑，动肌肤；此四者，民之大害也。害不除，未可教御也。四体不掩，则鲜仁人；五脏空虚，则无立士。故先王之法，天子亲耕，后妃亲蚕，先天下忧衣与食也。诗曰：‘父母何尝？心之忧矣，之子无裳。’”外传说人民衣食贫困，为人君的要不忘国本，急于养民，并引诗句为证，和诗的无裳、无带、无服内容相合，原与怨女旷夫无涉。按诗言淇水，当是卫未迁都时的作品，它所反映的，可能是卫懿公执政时，人民贫困不堪的情形。吴闿生诗义会通将诗的时代移至戴公、文公时，这是他的疏忽。 诗共三章，都是诗人见狐起兴。第一章，“有狐绥绥，在彼淇梁。”是狐先走在淇水深处的桥梁上。第二章，“有狐绥绥，在彼淇厉。”是狐又走到淇水浅处的沙滩上。第三章，“有狐绥绥，在彼淇侧。”是狐最后走到淇水旁边的岸上。这是诗人不自觉地运用了层递的修辞。陈望道《修辞学发凡》说：“层递是将语言由浅及深，由低及高，由轻及重，逐层递进地排列起来的一种辞格。”也就是陈骙《文则》说层递的特点，是“上下相接，若继踵然”。诗人见狐慢吞吞地走，联想爱人的流离失所，贫困得没有衣服穿，而唱出了三章简单的诗句。 有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。 绥绥，齐诗作欠欠，慢吞吞地走。说文：“行迟曳欠欠也。”按绥的本义是古代车上用于拉手的绳索，此处是欠的假借字。 梁，桥。古代的桥用石砌成，所以毛传说：“石绝水曰梁。”按古人称梁不称桥，说文段注：“见于经传者，言梁不言桥也。” 裳，下衣，形如现在的裙。古代男女都穿裳，不穿裤。毛传：“在下曰裳，所以配衣也。”丝衣毛传：“上曰衣，下曰裳。” 韵读：阳部——梁、裳。 有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。 厉，濑的假借字，水边有沙石的浅滩。胡承珙《毛诗后笺》：“此厉当为濑之借字。史记南越传：‘为戈船下厉将军。’汉书作‘下濑’。说文：‘濑，水流沙上也。’楚辞‘石濑兮浅浅’，是濑为水流沙石间，当在由深而浅之处。上章‘石绝水曰梁’为水深之所，次章言厉为水浅之所，三章言侧，则在岸矣。立言次序如此。” 带，衣带。这里指外衣的带，亦称绅。毛传：“带，所以申（同绅）束衣。” 韵读：祭部——厉（音列）、带（丁例反）。 有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。 侧，旁边，指岸上。魏风《伐檀》毛传：“侧，犹崖也。” 服，上衣曰衣，下衣曰裳；衣裳之外，短者曰裳，长者曰服。裳服二字有时可连用，如“无衣无褐”“无衣无褐，何以卒岁”，服字亦可单言上下一身之衣。 韵读：之部——侧（音淄入声）、服（扶逼反，入声）。