詩經注析

这是一个没落贵族因厌世而作的诗。他留恋西周宣王时代的“盛世”，那时虽有天灾，但无人祸，贵族的地位和利益尚未动摇。东迁以后，有些贵族失去了土地和人民，地位起了变化，甚至还要服役。这就是他感叹的“逢此百罹”的社会背景。他抚今忆昔，不觉产生了厌世思想，写了这么一首诗。毛序：“兔爰，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。”他将诗定为桓王时的作品，那是错误的。崔述《读风偶识》：“其人当生于宣王之末年，王室未骚，是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴，戎狄侵陵，平王播迁，家室飘荡，是以谓之‘逢此百罹’。”崔氏确定的时代比较正确。 此诗首二句是含有比义的兴，顾起元说：“三章各首二句比君子得祸，小人独免。下皆是叹其所遭而安于死也。”（《诗说汇纂》）顾氏指出了全诗结构的特点。方玉润《诗经原始》说：“词意凄怆，声情激越，阮步兵专学此种。”他指出此诗的风格及其继承关系。可是以阮籍诗当之，则大谬不然。阮嗣宗身当魏晋多事之秋，常恐罹谤遇祸，不预世事，以沉醉获免。论其行迹，倒也算得上“尚寐无觉”。他虽栖迟区外，实并未浑然忘世。咏怀诸诗，俱悯乱之作，多感慨之词，虽文多隐避，而托体高妙。足见其胸襟高朗，意气宏放，不同凡响。与此诗作者之斤斤于个人浮沉，乏忧世之意，心胸狭隘，竟不乐生，相去实不能以道里计。刘勰《文心雕龙·体性》评阮诗“响逸而调远”，而《兔爰》响抑而调促，在风格上亦不相同。方氏但视其表，故有此失。 有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为。我生之后，逢此百罹，尚寐无吪！ 爰爰，缓纵貌。马瑞辰通释：“韩诗：‘爰，缓纵之貌。’胡承珙曰：‘纵当作从。缓从，谓解脱之，即郑笺纵之义。’其说是也。” 离，遭。 罗，捕鸟兽网。朱熹《诗集传》：“言张罗本以取兔，今兔狡得脱，而雉以耿介反离于罗。以比小人致乱，而以巧计幸免，君子无辜，而以忠直受祸也。” 尚，犹、还。 为，事，指军役之事。郑笺：“言我幼稚之时，庶几于无所为，谓军役之事也。” 百，是虚数，许多的意思。 罹（lí），忧。陈奂传疏：“说文无罹字，疑古毛诗作离。释文：‘罹，本又作离’；文选卢湛赠刘琨诗注引毛诗作‘逢此百离’……离为忧，则逢此百离，犹下章‘逢此百忧’耳。” 尚，庶几，带有希望之意。此章二“尚”字意义不同。 吪，说文：“动也。”尔雅作讹，是吪的或体。无吪（é），不想动嘴。此句意为，希望睡去不再说话。方玉润《诗经原始》：“无吪、无觉、无聪者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳。” 韵读：歌部——罗、为（音讹）、罹（音罗）、吪。 有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造。我生之后，逢此百忧，尚寐无觉！ 罦（fú），又名覆车，是一种带有机关的捕鸟兽网。尔雅释器郭注：“罦，今之翻车也，有两辕，中施罔以捕鸟。” 造，与上章“为”字同义。尔雅释言：“作、造，为也。” 觉，清醒。朱熹《诗集传》：“觉，寤也。”无觉即不想看见之意。 韵读：幽部——罦、造（组瘦反）、忧、觉（左瘦反）。 有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸。我生之后，逢此百凶，尚寐无聪！ 罿（tóng），捕鸟兽网。韩诗以为是张设在车上的网。说见释文。 庸，用，指兵役。陈奂传疏：“无庸者，谓无用师之苦。” 聪，毛传：“聪，闻也。”无聪，不想听见。皇侃：“无所闻，则亦死耳。” 韵读：东部——罿、庸、凶、聪。