诗经原始(上下)

方玉润、李先耕

右《兔爰》三章,章七句。《序》謂「桓王失信,諸侯背叛,搆怨連禍,王師傷敗,君子不樂其生」。《集傳》遂謂「庶幾寐而不動以死耳」。夫逢時多難,縱欲無生,何至求死?所謂「無吪」、「無覺」、「無聰」者,亦不過不欲言、不欲見、不欲聞已耳。天下洶洶,時事日非,上則諸侯背叛,射王中肩,君臣之義滅矣;下則室家相棄,有女仳離,夫婦之情乖矣;中則謂他人昆亦莫我聞,兄弟之親又遠矣。其始蓋由於申、甫是戍,忘讐黨惡,君無父子之恩,民亦鮮倫常之義,以致賢者退處下位,不欲居高以聽政;小人幸逃法網,反得肆志而横行。於是狡者脱而介者烹,奸者生而良者死。所謂百凶並見、百憂俱集時也。詩人不幸遭此亂離,不能不回憶生初猶及見西京盛世,法制雖衰,紀綱未壞,其時尚幸無事也。迨東都既遷,而後桓、文繼起,霸業頻興,而王綱愈墜,天下乃從此多故。彼蒼夢夢,有如聾聵,人又何言?不惟無言,且並不欲耳聞而目見之,故不如長睡不醒之爲愈耳。迨至長睡不醒,一無聞見,而思愈苦。古之傷心人能無爲我同聲一痛哭哉?此詩意也。何至如《集傳》云但求死耶?

方玉润总评

右《兔爰》三章,章七句。《序》謂「桓王失信,諸侯背叛,搆怨連禍,王師傷敗,君子不樂其生」。《集傳》遂謂「庶幾寐而不動以死耳」。夫逢時多難,縱欲無生,何至求死?所謂「無吪」、「無覺」、「無聰」者,亦不過不欲言、不欲見、不欲聞已耳。天下洶洶,時事日非,上則諸侯背叛,射王中肩,君臣之義滅矣;下則室家相棄,有女仳離,夫婦之情乖矣;中則謂他人昆亦莫我聞,兄弟之親又遠矣。其始蓋由於申、甫是戍,忘讐黨惡,君無父子之恩,民亦鮮倫常之義,以致賢者退處下位,不欲居高以聽政;小人幸逃法網,反得肆志而横行。於是狡者脱而介者烹,奸者生而良者死。所謂百凶並見、百憂俱集時也。詩人不幸遭此亂離,不能不回憶生初猶及見西京盛世,法制雖衰,紀綱未壞,其時尚幸無事也。迨東都既遷,而後桓、文繼起,霸業頻興,而王綱愈墜,天下乃從此多故。彼蒼夢夢,有如聾聵,人又何言?不惟無言,且並不欲耳聞而目見之,故不如長睡不醒之爲愈耳。迨至長睡不醒,一無聞見,而思愈苦。古之傷心人能無爲我同聲一痛哭哉?此詩意也。何至如《集傳》云但求死耶?