詩經注析

这是流亡他乡者求助不得的怨诗，同《丘中有麻》描写的情况相似。朱熹《诗集传》：“世衰民散，有去其乡里家族而流离失所者，作此诗以自叹。”春秋时代，战争频仍，民不聊生，纷纷逃亡。这首诗的作者可能是从洛阳附近的邻国逃亡到王都的。他到处乞求，甚至称别人为父母兄弟，希望得到一点同情和救济，但人们给他的却只有白眼。诗深刻地反映了当时炎凉无情的世态。 此诗首二句“绵绵葛藟，在河之浒”，毛传曰：“兴也。”但是左传文公七年：“宋昭公将去群公子，乐豫曰：‘公族，公室之枝叶也。若去之，则本根无所庇荫矣。葛藟犹能庇其本根，故君子以为比，况国君乎？’”对这种不同的解释，陈奂传疏分析说：“此诗因葛藟而兴，又以葛藟为比；故毛传以为兴，左传则以为比。凡全诗通例，关雎若螽斯之有别，旄丘如葛之曼延相连，葛生喻妇人外成于他家，卷阿犹飘风之入曲阿。曰若、曰如、曰喻、曰犹，皆比也，传则皆曰兴。比者，比方于物；兴者，托事于物。作诗者之意，先以托事于物，继乃比方于物，盖言兴而比已寓焉矣。”这种含有比义的兴的艺术手法，在诗经中虽然常见，但并非唯一的形式。其他还有兼赋而不含比义的兴，如“采采卷耳，不盈顷筐”；有的和下文只有音节上联系的兴，如“扬之水”。但到后来，比兴在文人诗中大大发展了，不但含赋义的兴不认其为兴，连以民间习语开个头的兴也不被采用；只有兼比义的兴才被认为比兴，比兴成为一个词了。 绵绵葛藟，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾。 绵绵，连绵不断貌。孔疏：“绵绵然枝叶长而不绝者。” 葛藟，野葡萄，蔓生植物，攀援于丛树上。 浒（hǔ），水边。这两句是兴，诗人见葛藟尚能蔓生于河边树上，联想自己附托于他人。 终，既。陈奂传疏：“传云，‘兄弟之道已相远矣’者，以‘已’释‘终’，为全诗‘终’字通训。既醉传又以‘终’字释‘既’字，终、既、已三字同义。” 远（yuàn），离弃。兄弟，指家人。 谓，称呼。指行乞时喊别人做爸爸。 顾，理睬。有人解作“眷顾”或“照顾”，亦通。 韵读：鱼部——浒、父、父、顾。脂部——藟、弟。 绵绵葛藟，在河之涘。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有。 涘（sì），水边。说文：“涘，水厓也。”按厓俗作涯。 有，同“友”，亲近、亲爱之意。左传昭公二十年：“是不有寡君也。”杜注：“有，相亲有也。” 韵读：之部——涘、母、母、有。脂部——藟、弟。 绵绵葛藟，在河之漘。终远兄弟，谓他人昆。谓他人昆，亦莫我闻。 漘（chún），深水边。尔雅释丘：“夷上洒下不漘。”郭注：“厓上平坦而下水深者为漘。不，发声。” 昆，毛传：“昆，兄也。”按昆为晜之借字。说文作晜，本字；尔雅释亲作昆，为讹化字。 闻，同“问”，救助慰问之意。王引之经义述闻：“家大人（王念孙）曰：问，犹恤也，谓相恤问也。古字闻与问通。” 韵读：文部——漘、昆、闻。脂部——藟、弟。