诗经原始(上下)

方玉润、李先耕

右《葛藟》三章,章六句。此詩不必深解,但依《集傳》謂「世衰民散,有去其鄉里家族,而流離失所之作」,斯得之矣。若必謂「刺平王棄其九族」,則不惟「亦」字語氣不協,即詩意亦甚索然,反無謂也。葛藟本蔓生,必有所依而後附。今乃在河之滸與涘與漘,無喬木高枝以引其條葉,雖足自庇本根,而本根已失,奈之何哉?故人一去鄉里,遠其兄弟,則舉目無親,誰可因依?雖欲謂他人之父以爲父,而其父反愕然而不之顧。即欲謂他人之母以爲母,而其母亦恝然而不我親。父母且不可以僞託,況昆弟乎?則更澹焉如無聞也。民情如此,世道可知。誰則使之然哉?當必有任其咎者。即謂平王之棄其九族,而民因無九族之親者,亦奚不可。

方玉润总评

右《葛藟》三章,章六句。此詩不必深解,但依《集傳》謂「世衰民散,有去其鄉里家族,而流離失所之作」,斯得之矣。若必謂「刺平王棄其九族」,則不惟「亦」字語氣不協,即詩意亦甚索然,反無謂也。葛藟本蔓生,必有所依而後附。今乃在河之滸與涘與漘,無喬木高枝以引其條葉,雖足自庇本根,而本根已失,奈之何哉?故人一去鄉里,遠其兄弟,則舉目無親,誰可因依?雖欲謂他人之父以爲父,而其父反愕然而不之顧。即欲謂他人之母以爲母,而其母亦恝然而不我親。父母且不可以僞託,況昆弟乎?則更澹焉如無聞也。民情如此,世道可知。誰則使之然哉?當必有任其咎者。即謂平王之棄其九族,而民因無九族之親者,亦奚不可。