右《有女同車》二章，章六句。《小序》謂「刺忽也」。衍之者曰：「忽不昏於齊，後以無大國之援而見逐，故國人刺之。」《辯説》以爲「忽之辭昏，未爲不正，至其失國，以勢孤援弱，亦未有可刺之罪也」，故《集傳》又疑爲淫奔之詩。夫曰「同車」則有御輪之禮，曰「佩玉」則有矩步之節，曰「孟姜」則本齊族之貴，淫奔而越國，有若是之威儀盛飾昭彰耳目乎？前人駁之固已甚詳。且曰「德音不忘」，是豈淫奔之謂？又不待辯而自明矣。然則此詩謂何？曰：諷忽以昏齊，非刺忽以不昏齊也。曰：有辨乎？曰：有。刺忽以昏於齊者，從事後論之也；諷忽以宜昏於齊者，事前勸之也。事後論忽，固是勢孤援弱，以至失國，似不昏於齊者，爲忽失計。迨後文姜淫亂，幾覆魯國，則不昏於齊者，又未嘗不爲忽幸。事前勸忽，則不過爲援助計。是彼美孟姜者，又安知其後之淫亂如是乎？故首章言其「美且都」，次章言其「德音不忘」，蓋欲諷忽以速娶之耳。後世李延年歌於漢武帝曰：「北方有佳人，絶世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。豈不知傾城與傾國？佳人難再得。」亦是此意。然忽已辭昏而詩仍存者，一爲忽惜，一爲忽幸，而終以忽之辭昏爲有見也。而又何刺乎？
右《有女同車》二章，章六句。《小序》謂「刺忽也」。衍之者曰：「忽不昏於齊，後以無大國之援而見逐，故國人刺之。」《辯説》以爲「忽之辭昏，未爲不正，至其失國，以勢孤援弱，亦未有可刺之罪也」，故《集傳》又疑爲淫奔之詩。夫曰「同車」則有御輪之禮，曰「佩玉」則有矩步之節，曰「孟姜」則本齊族之貴，淫奔而越國，有若是之威儀盛飾昭彰耳目乎？前人駁之固已甚詳。且曰「德音不忘」，是豈淫奔之謂？又不待辯而自明矣。然則此詩謂何？曰：諷忽以昏齊，非刺忽以不昏齊也。曰：有辨乎？曰：有。刺忽以昏於齊者，從事後論之也；諷忽以宜昏於齊者，事前勸之也。事後論忽，固是勢孤援弱，以至失國，似不昏於齊者，爲忽失計。迨後文姜淫亂，幾覆魯國，則不昏於齊者，又未嘗不爲忽幸。事前勸忽，則不過爲援助計。是彼美孟姜者，又安知其後之淫亂如是乎？故首章言其「美且都」，次章言其「德音不忘」，蓋欲諷忽以速娶之耳。後世李延年歌於漢武帝曰：「北方有佳人，絶世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。豈不知傾城與傾國？佳人難再得。」亦是此意。然忽已辭昏而詩仍存者，一爲忽惜，一爲忽幸，而終以忽之辭昏爲有見也。而又何刺乎？