右《汾沮洳》三章，章六句。前篇刺褊，此篇美儉。二詩互證，義旨乃明。蓋儉無可議，褊乃足刺。故既刺其褊，復美能儉也。《小序》不知，乃以爲刺，《大序》更謂「其君儉以能勤，刺不得禮」，豈不謬哉？且詩言「公路」、「公行」、「公族」，明是爲卿大夫發，《序》何以刺及其君？魏君縱勤與儉、斷不至親手采莫，以失其度。即卿大夫，亦不過於汾水彎環間，課農樹桑，爲子孫計，已足見其爲勤儉也。此必公族子姓，各有賜莊，躬親樹畜，詩人於采莫、采桑、采藚之際，得睹勤勞而歎美之。以爲「彼其之子」，身居貴冑，德復粹然，而又能勤與儉，毫無驕奢習氣，殊異乎公族輩也。蓋世禄之家，鮮克由禮，而此獨超出流品，則其德詎可量耶？若毛、鄭及《集傳》諸解，以爲「此人美則美矣，然其儉嗇褊急之態，殊不似貴人」。既儉嗇褊急矣，又何云美？方美而忽刺，上下語氣必不相貫。即姚氏所云，詩人託言采物以美公族之人，其所美者何在？亦甚忽突。故不足以服群議也。
右《汾沮洳》三章，章六句。前篇刺褊，此篇美儉。二詩互證，義旨乃明。蓋儉無可議，褊乃足刺。故既刺其褊，復美能儉也。《小序》不知，乃以爲刺，《大序》更謂「其君儉以能勤，刺不得禮」，豈不謬哉？且詩言「公路」、「公行」、「公族」，明是爲卿大夫發，《序》何以刺及其君？魏君縱勤與儉、斷不至親手采莫，以失其度。即卿大夫，亦不過於汾水彎環間，課農樹桑，爲子孫計，已足見其爲勤儉也。此必公族子姓，各有賜莊，躬親樹畜，詩人於采莫、采桑、采藚之際，得睹勤勞而歎美之。以爲「彼其之子」，身居貴冑，德復粹然，而又能勤與儉，毫無驕奢習氣，殊異乎公族輩也。蓋世禄之家，鮮克由禮，而此獨超出流品，則其德詎可量耶？若毛、鄭及《集傳》諸解，以爲「此人美則美矣，然其儉嗇褊急之態，殊不似貴人」。既儉嗇褊急矣，又何云美？方美而忽刺，上下語氣必不相貫。即姚氏所云，詩人託言采物以美公族之人，其所美者何在？亦甚忽突。故不足以服群議也。