诗经原始(上下)

方玉润、李先耕

右《杕杜》二章,章九句。姚氏際恒云:「此似不得於兄弟而終望兄弟比助之辭。言我獨行無偶,豈無他人可共行乎?然終不如我兄弟也。使他人而苟如兄弟也,則嗟彼行道之人胡不親比我,而人無兄弟者胡不佽助我乎?『行之人』即上『他人』,以見他人莫如我兄弟也,即《常棣》『凡今之人,莫如兄弟』之意。」解此詩者,義止於是,不可别生枝節。如《大序》所云「君不能親其宗族,骨肉離散,獨居而無兄弟,將爲沃所并」,徒形附會而無當詩意。《集傳》不用《序》言,是矣。而釋詩語氣,又多不合。如詩言「不如我同父」,明明是有兄弟人語。而《傳》乃曰「自傷孤特」之類,與經乖反,豈能信從?愚故舍彼而録姚説,不復更爲之詞也。

方玉润总评

右《杕杜》二章,章九句。姚氏際恒云:「此似不得於兄弟而終望兄弟比助之辭。言我獨行無偶,豈無他人可共行乎?然終不如我兄弟也。使他人而苟如兄弟也,則嗟彼行道之人胡不親比我,而人無兄弟者胡不佽助我乎?『行之人』即上『他人』,以見他人莫如我兄弟也,即《常棣》『凡今之人,莫如兄弟』之意。」解此詩者,義止於是,不可别生枝節。如《大序》所云「君不能親其宗族,骨肉離散,獨居而無兄弟,將爲沃所并」,徒形附會而無當詩意。《集傳》不用《序》言,是矣。而釋詩語氣,又多不合。如詩言「不如我同父」,明明是有兄弟人語。而《傳》乃曰「自傷孤特」之類,與經乖反,豈能信從?愚故舍彼而録姚説,不復更爲之詞也。