诗经原始(上下)

方玉润、李先耕

右《采苓》三章,章八句。《序》謂「刺晉獻公好聽讒言」,蓋指驪姬事也。然詩旨未露其意,安知其必爲驪姬發哉?自古人君聽讒多矣,其始由於心之多疑而好察,數數訪刺外事於左右。故小人得乘機而進讒,勢至順而機又易投也。若夫明哲聖主,未嘗不察邇而兼聽。但其心虚,故人之爲言,未敢遽信爲然,必審焉而後聽。其心公,故人之進言亦必姑舍其然,詳察焉而後信。造言者既有所憚而難入,則讒不遠而自息矣。詩意若此,所包甚廣,所指亦非一端,安見其必爲驪姬發哉?但驪姬則讒之尤者,晉獻公則尤聽讒之甚者。故足以爲戒也。朱子不以《序》言爲然,置焉可也,而必排而斥之,過矣。

方玉润总评

右《采苓》三章,章八句。《序》謂「刺晉獻公好聽讒言」,蓋指驪姬事也。然詩旨未露其意,安知其必爲驪姬發哉?自古人君聽讒多矣,其始由於心之多疑而好察,數數訪刺外事於左右。故小人得乘機而進讒,勢至順而機又易投也。若夫明哲聖主,未嘗不察邇而兼聽。但其心虚,故人之爲言,未敢遽信爲然,必審焉而後聽。其心公,故人之進言亦必姑舍其然,詳察焉而後信。造言者既有所憚而難入,則讒不遠而自息矣。詩意若此,所包甚廣,所指亦非一端,安見其必爲驪姬發哉?但驪姬則讒之尤者,晉獻公則尤聽讒之甚者。故足以爲戒也。朱子不以《序》言爲然,置焉可也,而必排而斥之,過矣。