右《羔裘》三章，章四句。《小序》云：「大夫以道去其君也。」《大序》以爲：「國小而迫，君不用道，好絜其衣服，逍遥游燕，而不能自强於政治，故作是詩。」《集傳》從之無異辭，惟不言大夫去耳。夫國君好絜衣服，過之小者也，何必去？即云國小而迫，正臣子相助爲理之秋，更不必去。此必國勢將危，其君不知，猶以寶貨爲奇，終日游宴，邊幅是脩，臣下憂之諫而不聽，夫然後去。去之而又不忍遽絶其君，乃形諸歌詠以見志也。案《國語》：鄭桓公爲周司徒，問於史伯，史伯對曰：「子、男之國，虢、鄶爲大。虢叔恃勢，鄶仲恃險，皆有驕侈怠慢之心，加之以貪冒。君若以周難之故，寄帑與賄，不敢不許。是驕而貪，必將背君。君以成周之衆，奉辭罰罪，無不克矣。」桓公從之，乃東寄帑與賄，虢、鄶受焉。其後，武公卒取二國地以爲鄭有。詩之作正其時也。曰「羔裘」，曰「狐裘」，而且曰「如膏」、「有曜」，非徒好絜，實貪侈耳。曰「逍遥」，曰「翺翔」，非惟游惰，又冒昧也。此與虞公受晉璧馬而不知其人之將襲己也，又何以異？然當是時，安知其臣不有宫之奇其人者犯顔而直諫，又安知其臣不有百里奚其人者潔身而遠去。玩味詩詞，「豈不爾思，中心是悼」，則百里奚輩也。唯其心戀戀故主，雖去國而猶不敢無憂國念，此詩之所以存耳。惜其世次微茫，姓氏無考，《序》又不能抉發隱衷，遂使忠臣智士一片苦心，隱而不彰。不惟説詩不精，論世亦欠其詳也。
右《羔裘》三章，章四句。《小序》云：「大夫以道去其君也。」《大序》以爲：「國小而迫，君不用道，好絜其衣服，逍遥游燕，而不能自强於政治，故作是詩。」《集傳》從之無異辭，惟不言大夫去耳。夫國君好絜衣服，過之小者也，何必去？即云國小而迫，正臣子相助爲理之秋，更不必去。此必國勢將危，其君不知，猶以寶貨爲奇，終日游宴，邊幅是脩，臣下憂之諫而不聽，夫然後去。去之而又不忍遽絶其君，乃形諸歌詠以見志也。案《國語》：鄭桓公爲周司徒，問於史伯，史伯對曰：「子、男之國，虢、鄶爲大。虢叔恃勢，鄶仲恃險，皆有驕侈怠慢之心，加之以貪冒。君若以周難之故，寄帑與賄，不敢不許。是驕而貪，必將背君。君以成周之衆，奉辭罰罪，無不克矣。」桓公從之，乃東寄帑與賄，虢、鄶受焉。其後，武公卒取二國地以爲鄭有。詩之作正其時也。曰「羔裘」，曰「狐裘」，而且曰「如膏」、「有曜」，非徒好絜，實貪侈耳。曰「逍遥」，曰「翺翔」，非惟游惰，又冒昧也。此與虞公受晉璧馬而不知其人之將襲己也，又何以異？然當是時，安知其臣不有宫之奇其人者犯顔而直諫，又安知其臣不有百里奚其人者潔身而遠去。玩味詩詞，「豈不爾思，中心是悼」，則百里奚輩也。唯其心戀戀故主，雖去國而猶不敢無憂國念，此詩之所以存耳。惜其世次微茫，姓氏無考，《序》又不能抉發隱衷，遂使忠臣智士一片苦心，隱而不彰。不惟説詩不精，論世亦欠其詳也。