詩經注析

这是一首叹息人生短促的诗。蜉蝣有“衣裳楚楚”“采采衣服”的华丽外表，但朝生而暮死。诗人用它比喻人生虽然可爱，其实是很短促的。毛序：“蜉蝣，刺奢也。昭公国小而迫，无法以自守，好奢而任小人，将无所依焉。”毛序是将“衣裳楚楚”“采采衣服”等解释为比喻曹昭公的奢侈。方玉润驳曰：“盖蜉蝣为物，其细已甚，何奢之有？取以为比，大不相类。天下刺奢之物甚多，诗人岂独有取于掘土而出、朝生暮死之微虫耶？”从方氏之说我们可以看出，毛序是将诗的兴意理解错了。蜉蝣的朝生暮死好似人们的“生年不满百”，都逃不出死亡的归宿，所以诗人感到忧伤。至于这是没落贵族的哀叹，还是知识分子的感慨，没有明确的史料依据，也难以臆断。《困学记闻》引李仲蒙对《诗经》兴法的解释云：“触物以起情谓之兴，物动情也。”这种解释是比较确切的。触物起情，或者说触景生情，这是作者的心理活动。这种心理活动的信息能否通过兴句准确地传达给读者，是没有一定把握的，因为相同的景物可以引起不同的情感。即如这首诗，毛序的理解与我们的理解便明显不同。朱熹《诗集传》：“此诗盖以时人有玩细娱而忘远虑者，故以蜉蝣为比而刺之。”他将兴句解释为比，当然是错的，但他对这两句喻意的理解，则提供了第三种解释。前人有“诗无达诂”之说，在某种意义上也可以说是“兴无达诂”。钟嵘《诗品序》云：“文已尽而意有馀，兴也；……若专用比兴，患在意深，意深则词踬。”便是说兴意的难解。蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。蜉蝣，古作浮游，叠韵，小昆虫名。形似天牛而小，翅薄而透明，在空中飞舞，但朝生而暮死，生命极短促。楚楚，鲜明貌。这里是形容蜉蝣的羽翼。三家诗楚作憔，说文：“憔，会五采鲜貌。”这是本字，楚是假借字。于，即“与”。归处，指死去。与《葛生》篇“归于其居”“归于其室”同义。下章的“归息”“归说”也是此意。马瑞辰《通释》：“于之言与也，凡相于者，犹相与也，如孟子‘麒麟之于走兽’之类，于，即与也。忧哉！忧之于我归处，以言我将与蜉蝣同归也。”韵读：鱼部一一羽、楚、处。蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，於我歸息。采采，犹萋萋，华丽貌。《尔雅·释训》：“萋萋众多，谓文采之众多也。”韵读：之部一一翼、服、息。蜉蝣掘閲，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸説。掘，穿。三家诗掘作掘。说文：“掘，突也。”突与穿义近。閲，通“穴”。宋玉《风赋》“空穴来风”，庄子作“空阅来风”。掘閲，穿穴。据陆玑《诗草木鸟兽虫鱼疏》，蜉蝣的幼虫在阴雨中穿穴而出地面，变为成虫。麻衣，指蜉蝣的羽翼。这是借代的手法。如雪，形容蜉蝣羽翼的鲜洁。韵读：祭部一一閲、雪、説。