右《伐柯》二章，章四句。此詩未詳，不敢强解。《序》以爲「美周公，周大夫刺朝廷之不知也」。夫周公之德之美，他人不知，姜、召二公豈未之知乎？況東征三年，罪人斯得，心已大白於天下，雖在四國，且有「是皇是吪」之歎，獨於朝廷，乃多疑議？恐無是理，斷不可信。且當日公雖東征，權猶在手，一朝凱撤，朝廷奉迎之不暇，何至遲留未歸，猶煩周大夫之作詩以刺朝廷耶？朱子初説亦用《序》義。後以此詩難曉，而「我覯之子」一句又與下章同，故推求其意，以爲東人欲見周公，始難而終易，而爲是「深喜之詞」。然總作比看，則與《九罭》之「我覯之子」一賦一比又相戾，且皆非詩詞中所有意也。姚氏際恒又以爲「周人喜公還歸之詩」，曰：「『籩豆有踐』者，言周公歸其待之之禮。」如此也，亦含糊不可曉。總之，諸儒之説此詩者，悉牽强支離，無一確切通暢之語故。甯闕之以俟識者。
方玉润总评
右《伐柯》二章，章四句。此詩未詳，不敢强解。《序》以爲「美周公，周大夫刺朝廷之不知也」。夫周公之德之美，他人不知，姜、召二公豈未之知乎？況東征三年，罪人斯得，心已大白於天下，雖在四國，且有「是皇是吪」之歎，獨於朝廷，乃多疑議？恐無是理，斷不可信。且當日公雖東征，權猶在手，一朝凱撤，朝廷奉迎之不暇，何至遲留未歸，猶煩周大夫之作詩以刺朝廷耶？朱子初説亦用《序》義。後以此詩難曉，而「我覯之子」一句又與下章同，故推求其意，以爲東人欲見周公，始難而終易，而爲是「深喜之詞」。然總作比看，則與《九罭》之「我覯之子」一賦一比又相戾，且皆非詩詞中所有意也。姚氏際恒又以爲「周人喜公還歸之詩」，曰：「『籩豆有踐』者，言周公歸其待之之禮。」如此也，亦含糊不可曉。總之，諸儒之説此詩者，悉牽强支離，無一確切通暢之語故。甯闕之以俟識者。