诗经原始(上下)

方玉润开篇将《采蘋》定为女子将嫁前受教而告庙的诗，不从《小序》“大夫妻循法度”说，先把篇义落在婚前家教与告先礼上。

首章先写所采之物与所采之地，方玉润视为告庙辞对祭品来源的次第交代：蘋、藻皆是婚礼祭先所需之荐物，因此先从南澗、行潦两处采具起笔。

次章转写盛物之器与治物之器，显示此诗不是泛咏采摘，而是按礼次第铺陈祭前整治过程；筐筥、錡釜并列，正见教女者逐项示范其法。

末章交代祭地与主祭者，方玉润据“季女”断为未嫁少女，从而认定全诗写的是出嫁前告于先人的受教之辞，不可能是既为大夫妻后的祭祀自述。

方玉润集中驳斥《小序》《传》《说》把“季女”读成大夫妻的路数，认为《采蘋》明写未嫁少女受教告庙，其体制与《鵲巢》壻家告庙词互相发明：一是女家祭先之辞，一是男家迎妇之辞，二者都在婚礼秩序中成立。

眉评指出前两章分别叙祭品及所采之地、治祭品及所治之器，第三章再补祭地与主祭之人；全篇层次井然、有条不紊，重心在礼次安排，而不在抒情铺写。

集释逐条解释“蘋”为可茹之大萍，“濱”为厓，“藻”为可食水草，“行潦”为流潦；又释“筐筥”为方圆竹器，“湘”当训烹、亦涉及《韩诗》作“鬺”之校读，“錡釜”为有足无足之别；并详辨“宗室”“牖下”“尸”“齊”“季”等礼制与称谓，借以坐实婚前告庙礼境。

标韵把首章“蘋”“濱”归真部本韵，“藻”“潦”归皓部本韵；第二章“筥”“釜”分属语、麌；第三章“下”“女”以马、语叶韵收束，清楚标出各章韵脚分部关系。