诗经原始(上下)

柏舟㊟貞婦自誓也。

右《柏舟》二章，章七句。《序》謂「衛世子共伯蚤死，其妻共姜守義，父母欲奪而嫁之，故共姜作此以自誓」。《集傳》及諸家悉從之。吕氏祖謙更因《序》疑《史記》謂衛武公襲攻其兄共伯之言，以爲共伯既蚤死矣，武公即位時年已四十餘，焉得而篡弑之？姚氏際恒又因此而更疑《序》之非，以爲《史記》可憑，《詩序》無據。共伯爲武公襲攻，入釐侯羨自殺，時年較武公長，亦四十餘，又烏得而謂之蚤死？且共伯時已爲諸侯，而猶謂之爲世子，則《序》言尤悖。愚謂共伯即使蚤死，共姜爲諸侯世子妃，恐無夫死再醮之理。然則詩將誰屬？姚氏又云：「此詩不可以事實，當是貞婦有夫蚤死，其母欲嫁之而誓死不願之作。」其言較妥。夫婦人貞吉，從一而終，無論貴賤，均可風世。《序》必以共姜事實之，則未免失之鑿與固。邶、鄘二國不幸早亡，事雖無考，而《柏舟》二詩，一爲賢臣憂讒憫亂之作，一爲烈婦守貞不二之詞，皆可以爲後世法，又皆冠於二風之首。嗚乎！二國得此二詩，然後可以不亡，豈漫然哉？

眉評《邶》之《柏舟》曰「汎汎其流」，則爲中流不繫之舟，以喻國勢之危也。此之《柏舟》曰「在彼中河」，則爲中流自在之舟，以喻人心之定也。然置此詩於《静女》、《新臺》、《牆茨》之間，不可謂之中流砥柱乎？

集釋髧徒坎切，髮垂貌。兩髦翦髮夾囟也。囟音信。親死然後去之。〔許氏慎曰〕頭會腦蓋也，象形。〔孔氏穎達曰〕夾囟故兩髦也。《内則》「翦髮爲鬌，男角女羈」，注：「夾囟曰角，兩髻也。午達曰羈，三髻也。」《喪大記》「小斂，主人脱髦」，注：「幼時翦髮爲之，年雖成人猶垂於兩邊。若父死脱左髦，母死脱右髦，親没不髦謂此也。」儀匹也。諒信也。只語助辭。特〔陸氏德明曰〕特，《韓詩》作直，云相當值也。〔黄氏佐曰〕特如萬人之特，蓋婦人稱夫之辭。慝邪也，以是爲慝，則絶之甚矣。

標韻河五歌。儀四支，叶牛何反。他五歌。叶韻。天一先，叶鐵因反。人十一真。通韻。側十三職。特、慝並同。本韻。