诗经原始(上下)
方玉润、李先耕〔清〕
右《東山》四章，章十二句。此周公東征，凱還以勞歸士之詩。《小序》但謂「東征」，則與詩情不符。《大序》又謂「士大夫美周公而作」，尤謬。詩中所述，皆歸士與其室家互相思念，及歸而得遂其生還之詞，無所謂美也。蓋公與士卒同甘苦者有年，故一旦歸來，作此以慰勞之。因代述其歸思之切如此，不啻出自征人肺腑，使勞者聞之，莫不泣下。則平日之能得士心而致其死力者，蓋可想見。朱氏善曰：「聖人之所以能感人者，以其以己之心度人之心，而天下之人亦樂於效力，而不患上之不我知也。《東山》之詩述其歸而未至也，則凡道途之遠，歲月之久，風雨之陵犯，饑渴之困頓，裳衣之久而垢敝，室廬之久而荒廢，室家之久而怨思，皆其心之所苦而不敢言者，我則有以慰勞之。及其歸而既至也，則覩天時之和暢，聽禽鳥之和鳴，而人情和悦，適與景會。舊有室家者，其既歸而相見，固可樂。未有室家者，其既歸而新昏，尤可樂。此皆其心之願而不敢言者，我則有以發揚之。莫苦於歸而在途之時，而上之人能與之同其憂；莫喜於歸而相見之時，而上之人能與之同其樂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。其是之謂歟？」此可謂善説詩矣。然非公曲體人情，勤恤民隱，何能言之親切如此？而姚氏謂非公作。嗚乎！非公之作而孰作之乎？假使此詩出於旁代之手，則不過一篇《從軍行》、《漢鐃歌》而已，烏足以見聖德之感人於無間哉？
集釋東山〔嚴氏粲曰〕三監在周之東，周公自西徂東以征之，軍屯必依山爲固，故以東山言之。慆慆言久也。零落也。濛微雨也。裳衣〔程子曰〕治歸裝也。勿士行枚〔鄭氏康成曰〕士，事也。枚，如箸，銜之有繣結項中，以止語也。蜎蜎動貌。蠋〔《集傳》〕蠋，桑蟲如蠶者也。烝發語辭。孰獨處不移之貌。果臝栝樓也。施延也。伊威鼠婦也。〔陸氏佃曰〕《爾雅》曰：「伊威，委鼠。」一名鼠婦，亦曰鼠負，因濕化生，今俗謂之濕生。蠨蛸"小蜘蛛也。〔陸氏佃曰〕《釋蟲》云：「蠨蛸，長踦。」郭璞曰：「今小蜘蛛長股者，俗呼喜子。亦如蜘蛛布網垂絲，著人衣當有親客至。荆州、河内之人，謂之喜母。」町畽〔董氏逌曰〕《區種法》曰：伊尹作爲區田，一畝之中，地長十八丈，分十八丈作十五町，町間分十四道，通人行。畽，爲田里所聚。鹿場町畽無人，故鹿得以爲場。熠燿宵行〔姚氏際恒曰〕熠燿宵行，夜行也，人人知之。《集傳》因下「熠燿其羽」，遂疑熠燿非蟲，而以宵行當之。既以蟲名爲辭語，而又自造一蟲名，甚奇。楊用修已極駁之，謂下「熠燿其羽」言倉庚，猶《小雅》「交交桑扈，有鶯其羽」用字法也。〔案〕宵行固非蟲，熠燿亦非螢，乃螢之光耳。舉其光而螢自見，亦以爲眼前物人易知耳。不料諸老先生之竟不知也，豈不爲詩人所暗哂耶？鸛水鳥也。〔陸氏璣曰〕鸛，鸛雀也。似鴻而大，長頸赤喙，白身黑翅。垤小丘也。皇馬色黄白曰皇。駁馬色駠白曰駁。縭〔孔氏穎達曰〕《釋器》云：「婦人之褘謂之縭。縭，綏也。」孫炎曰：「褘，帨巾也。」〔案〕昏禮言結縭，則縭當是帨。九十其儀〔《集傳》〕言其儀之多也。 標韻山十五删。歸五微。二句無韻。東一東。濛同。本韻。歸微。悲四支。衣微。枚十灰。通韻。蠋二沃。野二十一馬。宿一屋。下馬。叶韻。宇七麌。户同。本韻。場七陽。行同。本韻。畏五未，叶於非反。懷十灰。叶韻。垤九屑。室四質。窒同。至四寘。叶韻。薪十一真。年一先。通韻。飛微。歸同。縭支。儀同。通韻。嘉六麻。何五歌。通韻。