诗经原始(上下)
方玉润、李先耕〔清〕
右《常棣》八章，章四句。此詩《左傳》富辰謂召穆公作，《國語》富辰又以爲周文公詩。唯韋昭云：「周公作《常棣》之篇，以閔管、蔡而親兄弟。其後周室既衰，厲王無道，骨肉恩缺，親親禮廢，宴兄弟之樂絶。故召、穆公思周德之不類，而合其宗族于成周，復作《常棣》之歌以親之。」是詩爲周公作，穆公特重歌之耳。且詩云「喪亂既平」，則明是誅管、蔡後語，非周公境地則不合，斷斷不可移於他人兄弟上去。召、穆公爲周族歌之，尚可曰誦先芬以戒後哲。若他兄弟歌此，豈能切乎？《小序》但謂「燕兄弟」，則大失詩旨。故《大序》又補以管、蔡事而不言誰作者，亦非。蓋非周公親言，人亦不敢代爲言也。《集傳》云：「首章略言至親莫如兄弟之意。次章乃以意外不測之事言之，以明兄弟之情，其切如此。三章但言急難，則淺於死喪矣。至於四章，則又以其情義之甚薄，而猶有所不能已者言之。其序若曰：不待死喪，然後相收，但有急難，便當相助。言又不幸而至於或有小忿，猶必共禦外侮。其所以言之者，雖若益輕以約，而其所以著夫兄弟之義者，益深且切矣。」若夫五章，則姚氏云：「喪亂既平而安寧矣，乃雖有兄弟反不如友生，何哉？蓋此時兄弟已亡，所與周旋者唯友生而已，故爲深痛，皆反覆明其『莫如兄弟』之意。」此説較《集傳》語氣差合，故舍彼録此。其他六、七、八章，姚氏又云：「追思兄弟之宜和樂也。上以良朋陪説，此又以妻子陪説，然有不同。良朋陪説，屈之也，妻子陪説，以見一家内外之和樂也。」此亦較《集傳》差明，故更録之。總之，良朋妻帑，未嘗無助於己，然終不若兄弟之情親而相愛也。蓋良朋妻帑，皆以人合，而兄弟則以天合；以天合者，雖離而實合；以人合者，雖親而實踈。故曰：「凡今之人，莫如兄弟。」豈不益信然哉？周公深有悔於管、蔡之禍，恐兄弟情由此踈，故不厭委曲詳盡，極言異形同氣之恩以申告之，使其反覆窮究而騐其信然，不得以管、蔡故遂自損其天倫之樂。其用心亦可謂苦矣。