诗经原始(上下)
方玉润、李先耕〔清〕
右《彤弓》三章，章六句。案《春秋傳》甯武子曰：「諸侯敵王所愾，而獻其功。於是乎賜之彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，以覺報宴。」故《序》與《集傳》皆謂「天子錫有功諸侯」，是也。范氏曰：「先王知諸侯不可無長，故爲方伯連帥以統之。有功則錫之弓矢，以正諸夏，此王室所以尊也。不然，强凌弱，大并小，天子之令有所不行。故曰彤弓廢則諸夏衰矣。」黄氏櫄曰：「周平王東遷，晉文侯有功焉。王賜之以彤弓一，彤矢百。其後襄王以文公有獻楚俘之功，而命之宥，亦賜之彤弓一，彤矢百。夫以周室既衰，賞罰無章，而彤弓之賜必待有功，況盛時乎？」此彤弓之錫，先王所以維持百世而不可廢，亦不可輕以畀人者也。是詩之作，當是周初制禮時所定。其詞甚莊雅，而意亦深厚。曰「一朝饗之」者，謂錫弓之日，非但錫弓，且並饗之，同在一朝也。既重其典，又隆其燕禮之甚盛者耳。而《集傳》誤解「一朝」爲速，引東萊吕氏之説，必以衰朝寵錫私恩及後世屯膏吝賞之行，以與先王相比論，尊之適所以慢之也。烏乎可？
彤弓朱弓也。〔孔氏穎達曰〕彤，赤。故言朱弓。爲弓者皆漆之以禦霜露。色以赤者，周之所尚故。賜弓赤一而黑千，以赤爲重耳。弨弛貌。〔孔氏穎達曰〕《説文》云：「弨，弓反。」謂弛之而體反也。〔嚴氏粲曰〕賜弓不張。貺與也。饗大飲賓曰饗。〔孔氏穎達曰〕饗者，烹太牢以飲賓。殽牡俎豆，盛於食燕。《周語》曰：「王饗有體薦，燕有折俎。公當饗，卿當燕。」是其禮盛也。載抗之也。〔劉氏瑾曰〕載彤弓於弓檠，抗弓體使正，言其藏之謹也。右〔姚氏際恒曰〕右，嚴氏曰：助也，右與宥、侑通，皆助也。《左傳》言「饗醴命宥」，注云「以幣物助歡也」。櫜韜也。〔陸氏德明曰〕櫜，弓衣也。好説也。醻報也。〔《集傳》〕飲酒之禮，主人獻賓，賓酢主人，主人又酌自飲，而遂酌以飲賓，謂之醻。醻，猶厚也，勸也。