詩經注析

这是一位妇女思夫的诗。毛序：“召南之大夫远行从政，不遑宁处，其室家能闵其勤劳，劝以义也。”崔述批评序说的错误道：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓劝义者何在。”的确，这位妇女只是希望丈夫回来，“归哉归哉”的叠词形式便充分反映了这种迫切的心情。但是，她同时又赞美丈夫是个振奋有为的人，全诗格调比较明快，与诗经中其他思妇诗那种感伤惆怅的心境不同，这反映了诗人个性的差异。

复叠是诗经艺术特色之一，有叠字、叠词、叠句、叠章四种形式。此诗“归哉归哉”为叠词，诗人感情激动，不禁重复诉说，表达望归之切，衬以语气词“哉”，更有馀音袅袅之妙。关雎的“悠哉悠哉”，作用与此同。

殷其靁，在南山之阳。何斯违斯？莫敢或遑。振振君子，归哉归哉！

殷，雷声。殷是霠（yīn）的假借字。众经音义引通俗文：“雷声曰霠。”其，状物的助词。殷其，等于叠字“殷殷”。靁，古雷字。

阳，山的南坡。毛传：“山南曰阳。”

斯，指示代词，这。上斯字指时间，即雷声殷殷之时。下斯字指地点，即南山之阳。违，说文：“违，离也。”严粲：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时违去此所乎？盖以公家之事，而不敢遑暇也。”

或，广雅释诂：“或，有也。”或、有古通用。遑，闲暇。韩诗作皇。邵晋涵尔雅正义疏：“遑者，经典通作皇，皆皇之或体也。皇与假俱训大，又俱为暇，其义实相足成。后人见经典‘皇暇’之皇皆作遑，遂以遑为正体。遑变作徨，又省作佳，反而皇为通借。”

振振，振奋有为貌（从三家诗说）。君子，这里指诗人的丈夫。

韵读：阳部——阳、遑。之部——子、哉。

殷其靁，在南山之侧。何斯违斯？莫敢遑息。振振君子，归哉归哉！

息，喘息。说文：“息，喘也。”

韵读：之部——侧、息、子、哉。

殷其靁，在南山之下。何斯违斯？莫敢遑处。振振君子，归哉归哉！

处（chǔ），居住。说文：“处，止也。从几而止。”段注：“人遇几而止，引申之为凡凥（居）处之字。”处是凥的或体。胡承珙毛诗后笺：“细绎经文，三章皆言（雷）在而屡易其地，正以雷之无定在兴君子之不遑宁居。”他解释每章首二句起兴的意义很确切。

韵读：鱼部——下、处。之部——子、哉。