诗经原始(上下)
方玉润、李先耕〔清〕
右《定之方中》三章，章七句。《序》謂「美衛文公也」。《集傳》云「衛爲狄所滅，文公徙居楚丘，營立宫室，國人悦之而作是詩」，與《春秋傳》合，固無疑義。而僞《傳》乃以魯僖公城楚丘備戎事實之，則小人之好逞異説惑世而誣民者也。文公亦宣姜子，乃能於流離播遷後，痛自損抑，與民同勞，共圖恢復。史稱其大布之衣，大帛之冠，務材訓農，通商惠工，敬教勸學，授方任能。元年革車三十乘，季年乃三百乘，可謂盛矣。然究其所以致此之由，則詩云「秉心塞淵」一語，實爲致治根原。觀其卜築楚丘也，始則騐中星而重天時，繼則升墟隴而察地利，終則教樹畜而盡人力。規模宏遠，經營具備，而尤不敢自暇自逸，躬親課農，星言税駕，率以爲常。故不數年而戎馬寖强，蠶桑尤盛，爲河北巨邦。其後孔子適衛，猶有「庶哉」之歎。則再造之功不可泯也。愚於是歎人生自有秉彝，非關氣類。衛之亡也，以其母，而其興也，在其子。雖曰天道福善禍淫，本自無常，亦足見人君撥亂反正，尤宜有要。不禁反覆咏歎，三致意於其際焉。
集釋定星名。〔《集傳》云〕定，北方之宿，營室星也。此星昏而正中，夏正十月也。於是時可以營治宫室，故謂之營室。楚宫楚丘之宫也。〔孔氏穎達曰〕《鄭志》：張逸問楚宫今何地？答曰：楚丘在濟、河間，今東郡界中。杜預云：楚丘，濟陰成武縣西南，屬濟陰郡，猶在濟北，故曰濟、河間也。揆日〔《集傳》云〕揆，度也。樹八尺之臬，而度其日之出入之景以定東西，又參日中之景以正南北也。椅桐〔陸氏璣曰〕梓實桐皮曰椅，大類同而小别也。桐有青桐、白桐、赤桐。白桐宜琴瑟。梓〔蕭氏炳曰〕梓樹，似桐而葉小，花紫。漆〔《集傳》曰〕漆木有液黏黑，可飾器物。〔蘇氏頌曰〕漆木高二三丈，皮白，葉似椿，花似槐，子若牛李，六七月以竹筒針入木中取之。爰於也。虚〔毛氏萇曰〕虚，漕虚也。〔孔氏穎達曰〕文公自漕徙楚丘，故知升漕墟。蓋地有故墟高，可登之以望，猶僖公二十八年《左傳》稱「晉侯登有莘之墟」也。堂〔毛氏萇曰〕楚丘有堂邑者。〔傅氏寅曰〕堂，是今博州堂邑。博、濮二州連境。景〔《集傳》曰〕景，測景以正方面也，與「既景迺岡」之景同。或曰，景，山名，見《商頌》。京高邱也。桑〔蔡氏卞曰〕兖地宜桑，如桑間、濮上可騐也。〔姚氏炳曰〕舊謂桑木。按，此章通是相地形勢，似不應夾入桑木。疑桑亦地名。《鄘風》「桑中」，舊謂沬鄉中小地，今意當在楚丘之傍，與漕墟相屬而降觀之。且詩云「望楚」，亦第望之而已，獨未身歷楚丘，何緣便降至其下，察樹木而辨土宜哉？〔愚案〕桑不惟地名，且似水名，如桑乾之類。蓋升望景皆遠觀山勢，降觀則近察流泉，如《公劉》「觀其流泉」之觀。故疑爲水也。靈雨〔黄氏一正曰〕靈雨，瑞雨，降而應物者也。倌人主駕者也。〔孔氏穎達曰〕以命之使駕，故知主駕者。諸侯之禮亡，未聞倌人爲何官也。星〔范氏處義曰〕謂戴星命駕。〔姚氏際恒曰〕星言，猶今人言星速、星夜，舊謂雨止見星，則言字無著落。説舍止也。秉操也。塞實也。淵深也。〔鄒氏泉曰〕懷國家根本之圖而不事乎虚文，所以爲塞實。建國家久遠之策而不狃乎近慮，所以爲淵深。騋牝馬七尺以上曰騋。〔孔氏穎達曰〕三千言其總數。國馬供用，牝牡俱有。或七尺六尺，舉騋牝以互見，故言騋馬與牝馬也。