诗经原始(上下)

刺聽讒也。

右《采苓》三章，章八句。《序》謂「刺晉獻公好聽讒言」，蓋指驪姬事也。然詩旨未露其意，安知其必爲驪姬發哉？自古人君聽讒多矣，其始由於心之多疑而好察，數數訪刺外事於左右。故小人得乘機而進讒，勢至順而機又易投也。若夫明哲聖主，未嘗不察邇而兼聽。但其心虚，故人之爲言，未敢遽信爲然，必審焉而後聽。其心公，故人之進言亦必姑舍其然，詳察焉而後信。造言者既有所憚而難入，則讒不遠而自息矣。詩意若此，所包甚廣，所指亦非一端，安見其必爲驪姬發哉？但驪姬則讒之尤者，晉獻公則尤聽讒之甚者。故足以爲戒也。朱子不以《序》言爲然，置焉可也，而必排而斥之，過矣。

首陽山名。〔孔氏穎達曰〕首陽之山，在河東蒲坂縣南。〔李氏樗曰〕亦名雷首山。〔劉氏瑾曰〕《集傳》以首爲山名，陽爲山之南。《春秋傳》亦曰「趙宣子田于首山」。然此詩下章又云「首陽之東」，則似首陽二字同爲山名。《論語集注》亦嘗指首陽爲山名矣。豈泛名其山則曰「首山」，主山南而言則又獨得「首陽」之稱乎？〔愚案〕山陽有一名而數易其稱者。此山既名首陽，又名雷首，則何不可單名首山？但詩明言「首陽之巔」矣，則「陽」字必屬山名，不當更釋南也。巔山頂也。《集傳》既釋「巔」爲「山頂」，又訓「陽」爲「山之南」，豈曰首山之南之頂，成何語乎？旃之也。苦苦菜也。從聽也。

苓九青。顛一先。言十三元。信十一真。通韻。旃一先。然、焉並同。本韻。苦七麌。下二十一馬，叶後五反。與六語。叶韻。葑二冬。東一東。從二冬。通韻。